يا ابْنَ الحَيا لولا الإله وما * قال الرّسول لقد أنسَيتُك الخالا
يعني الخُيَلاء . ابن دريد : الخالة جمع خائل . أبو عبيد : الأُخائِل - المُختال وقد تخيّل وتخايَل .
ابن السكيت : فلان نفّاج وذو نفْج ونفْخٍ وفلان متعظّم في نفسه . صاحب العين : التّحميج - الإعجاب بالشيء وقد تقدم أنه تحديد النظر . أبو عبيدة : تبازَى الرجل - تكبّر بما ليس عنده . ابن دريد : مطّ الرجلُ حاجبيه وخدّه - إذا تكبّر وأصلُ المَطّ المدّ مطّه يمطّه مطّاً ومنه المُطَيطاء في المشي والخمخَمة - أن يتكلّم الرجل كأنه مختون تكبّراً وبه سمي الخَمخام . وقال : بذَخ يبذَخ ويبذُخ بذْخاً - تكبّر ورجل باذِخ وبَذّاخ وأنْف فلان في أسلوب - إذا كان متكبراً والفجْفَج والفُجافِج - الكثير الفخر بما ليس عنده وقد تقدم أنه الكثير الكلام لا نِظام له . قال : والشّمْر - التّبخْتُر شمَر يشمُر . وقال : رجل طامِخ بأنفه وقد طمخ كشمخ وخنف بأنفه - تكبّر وبه سمي الرجل مخنَفاً . وقال : راس يَروس روْساً ويَريسُ - تبختر وكذلك الأسد . وقال : تزَبْتر - تكبّر والمتزَبْتِر - المتكبر . وقال : بزْمَخ - تكبّر وتزنْبر - تكبر وقطْبَ وخنزَج - تكبّر وهي الخنْزَجة وكلام زخْوَري - فيه تكبّر وتوعّد وقد تزخْور ورجل مُطرَهِم - تكبّر .
أبو زيد : البِطريق من الرجال - المختال المزْهو الوَضئ المعجَب . صاحب العين : الإنسان يتبكّل - أي يختال وإنه لجميل بَكيل - أي مُتنوّق في لُبسه ومشيته . ابن دريد : رجل شديد الشكيمة - أي شديد النّفس . أبو عبيدة : الشّكيمة - الأنفَة والانتصار من الظُلْم وإنه لذو شكيمة - أي عارضة وجدّ . ابن السكيت : فيه غِلظة وغُلظة وغَلظة . قال الفارسي : وأصله الشدة والصّبر وفي التنزيل وليَجِدوا فيكُم غِلْظة وقد غلُظْت عليه . صاحب العين : المُقَعّط - المتكبر الكزّ ويقال جاء عاقِداً عُنُقه - أي لاوياً لها من الكِبر . ابن دريد : الجَعِظُ - العظيم في نفسه .
صاحب العين : عنُد الرجل فهو عنيد - تجاوز قدْرَه ومنه جبّاء عنيد والمعاندة والعِناد - أن يعرف الرجل الشيءَ فيأباه ولا يقبَله . أبو عبيد : عدا طورَه - جاوز طوره وكل ما جاوزْته فقد عدَوْتَه وتعدّيته وعدى - جاوز
المخصص — صفحة 199
مساهمون: ابن سيده
ص١٩٩