تكلّم رفع رأسَه وأنفَه وقد زمّ بأنفه وزمخَ وأنوف زُمّخ وشُمّخ . صاحب العين : شمخ بأنفه وأنفُه يشمُخ شُموخاً ورجل شمّاخ - كثير الشُموخ . صاحب العين : الزَّهْو - الكِبر والفخر . ابن السكيت : رجل مُزدَهى - إذا أخذَتْه خِفة من الزّهْو ورجل مزْهو من الكِبْر وهو أن يستخفّه حُمْق حتى يجاوزَ قدْرَه وقد زُهِي علينا ولا يجيزه ثعلب على غير لفظ ما لم يسم فاعله . ابن السكيت : زُهِيت علينا وزهوْت . قال أبو علي : أصل هذه الكلمة الارتفاع والظهور ومنه قيل زَهاه السّراب يزْهاه - إذا رفعَه وقالوا في النخل إذا لوّن أزْهى وذلك حين يظهر ويملأ العين . الأصمعي : لا يقال أنتَ أزْهى من فلان ولا ما أزْهاه . أبو حاتم : فأما قولهم أزهى من غُراب فخطأ إنما هو زَهْو الغُراب - أي زُهيتَ زهْو الغُراب . ابن السكيت : رجل فيه شمْخَرة - أي كِبْر والشُمّخْر الطامح النّظر . ابن دريد : طخَم بأنفه وطخُم وطمَخ - تكبّر . ابن السكيت : المُصِنُّ - الشامخ بأنْفه وأنشد :
قد أخذَتْني نعْسة أرْدُنّ * وموهَبٌ مُبْزٍ بها مُصِنّ
صاحب العين : التّأبّه - التكبّر وقد تأبّه . أبو زيد : المأفون - المتبجّح بما ليس عنده . ابن السكيت : إنه لَذو أبهة وعَيدَهيّة والإطِرْغْمام - التكبّر وأنشد :
أودَح لمّا أنْ رأى الجدَ حكَم * وكنتُ لا أنصِفه إلا اطْرَغَم
الإيداح - الإقرار . أبو عبيد : وكذلك المُطرَخِمّ . ابن دريد : اطلخَمّ - تكبّر . ابن السكيت : والتزنُّخ - التفتّح بالكلام ورفع الرجل نفسه فوق منزلته وقال أبو الغريب في ذلك :
تزنّخُ بالكلام عليّ جهلاً * كأنك ماجِدٌ من أهلِ بدْرِ
ابن دريد : التّندّخ والنّدْخُ - الفخر بما ليس عنده . وقال : تقايَس القوم - ذكروا مآثرهم وأنشد في نحو منه :
إذا نحنُ قايَسْنا الملوكَ إلى العُلا * وإن كرُموا لم يستطِعْنا المُقايس
غيره : اكتوى الرجل - تمدّح بما ليس من فعله ويقال نكِف الرجل عن
المخصص — صفحة 197
مساهمون: ابن سيده
ص١٩٧