وقال : صرَيْتُ ما بينهم صرْياً - أصلحته . أبو زيد : قلّصْت بين الرجلين - خلّصْت وذلك إذا فرّقْتَ بينهما في قِتال أو سِباب أو حبْس . ابن السكيت : أمرهُم سُلْكَي - إذا كان على طريق واحد .
الردّ عن الرجل يقال فيه السّوء
والعطْف عليه ونصْره
أبو عبيد : عرّبْتُ عن الرجل وأعرَبت - كذّبْتُ عنه ورددْت . ابن السكيت : هو يناضِل عنه - أي يتكلّم ويقول بعُذْره . وقال : راجَم عن قومه - ناضل . صاحب العين : ذبَيْت عنهم أذُبّ ذبّاً - دفعْتُ ورجل ذبّاب - دفّاع عن الحريم . أبو عبيد : فلان ينضَح عن فلان - يذُبّ ويدفع . وقال : عرّبْتُ عليه - قبّحت عليه قوله في صاحبه . ابن السكيت : نفَحْتُ عنه ونافحْتُ - خاصمْتُ ونافحت عن نفسي - ذبَيْت . أبو عبيد : جاحَفت عن الرجل وجاحَشْت سواه . صاحب العين : جاحَش عن نفسه مُجاحشةً - دافع . صاحب العين : جاحش عن نفسه وغيرِها جِحاشاً ومُجاحشة - دافع والنّصر - إعانة المظلوم نصره ينصره نصراً والنّصير - الناصر والجمع أنصار . أبو حاتم : الأنصار - أنصار النبي صلى الله عليه وسلم غلبَت عليهم الصفة فجرى مجرى الأسماء وصار كأنه اسمٌ للحيّ ولذلك أضيف إليه بلفظ الجمع فقيل أنْصاري . صاحب العين : النّصْر - جمع ناصر وهذا الضرب عند سيبويه اسم للجمع ليس بجمع وهو كرَكْب ورجْل والنُّصْرة - حُسن المَعونة والانتصار - الانتقام وفي التنزيل ولمَن التنصر بعد ظُلمِه والانتصار - استمداد النّصر والتّناصر - التعاون على النصر . أبو زيد : حدئْت عليه حدَأ - نصرته ومنعته وقد تقدم أن حدِئْت أقمْت بالمكان . أبو عبيد : استعديْتُه فأعداني واستأدَيتُه فأداني - أي استنصرته فنصرني والاسم العَدْوى والأداء . صاحب العين : العطْف - الرّحمة عَطفَ عليه
المخصص — صفحة 166
مساهمون: ابن سيده
ص١٦٦