وطبَق الشيء - غِطاؤه وقد أطْبَقْته فانطبَق وتطبّق والاعتِدال - السّواء في الخَلْق والخُلُق ومنه المعتدل الذي بين الضّدين . غيره : هما صِلاّن - أي مِثْلان . قال أبو علي : التّحاتُن - التّساوي . أبو عبيد : المُحتَتِن - الشيء المستوي لا يُخالف بعضُه بعضاً . ابن السكيت : فلان حِتن فلان وحَتنه - أي هُما سَواء في أمرهما في عقْل أو ضعْف أو شدة أو مُروءة . غيره : الاسم الحَتَنَى وفي المثل الحَتَنَى لا خيْر في سهم زَلْج . صاحب العين : هُمْ في هذا الأمر شرَع سَواء وشرْع الواحد والجميع والاثنان والمؤنث فيه سواء . وقال : هذا طِلاع هذا - أي قدرُه . أبو عبيد : كل ما ساوى شيئاً فهو طورُه وطَوارُه . أبو زيد : نحن في ذلك باجٌ واحد غير مهموز - أي سواء . ابن السكيت : بأجُ بالهمز . صاحب العين : هُم على فاثورٍ واحد - أي بِساط واحد .
الاتفاق والاتّساق
أبو عبيد : بنى القوم بيوتَهم على مِداد واحد وسُجُحٍ واحد وسَجيحة واحدة ومِيداء واحد وغِرار واحد - معناه كله على قدْر واحد وكذلك ولدتْ فلانة ثلاثة على غِرار واحد - أي بعضهم في إثر بعضه . ابن السكيت : رميْتُ بثلاثة أسهُم على غِرار واحد . غيره : ليت هذا النهار غِرار شهْر - أي مثال شهْر . ابن دريد : بيوتُهم على وَتيرة - أي على صفّ واحد . صاحب العين : النّسَق من كل شيء - ما كان على طريقة نسَقْتُه نسْقاً ونسّقتُه وانتَسَقَتِ الأشياء بعضُها إلى بعض - أي تنسّقَتْ . أبو عبيد : القَرْو - كل شيء على طريقة واحدة يقال رأيتهم على قَرْو واحد . صاحب العين : النّمَط - جماعة من الناس أمرُهم واحد وأصل النّمط الطريقة . أبو إسحق : هم على ببّانٍ واحد - أي طريقة . أبو عبيد : بَبان واحد كذلك . صاحب العين : الوَفْق - كل شيء يكون مُتّفِقاً متّسِقاً على تيفاق واحد . ابن دريد : تلافَق القوم - تلاءَمَت أمورهم . وقال : لَفَقتُ