الإدْلال
صاحب العين : أدلَلْتُ عليه وتدلّلْت - يعني انبَسَطْت وتحكّمْت . أبو زيد : عوّلت عليه وأعْوَلْت - أدللْت . الأصمعي : قربت بكذا - أدللْتُ .
الإلْطاف
ابن الأعرابي : هو اللّطف واللَطَف . سيبويه : لطَفَ به وألْطَفَه . أبو زيد : الحِفاية - اللُطْف بالإنسان حفِيَ به حَفاوةً وتحفّي حَفاوةً وحِفاية واحتفى . أبو عبيد : حفيّ بيّن الحِفاية والحَفاوة والتحفّي - المبالغة في الإكرام وغيرِه ومنه أحْفَيتُ إليه في الوصيّة - بالغْت . صاحب العين : البَشّ - اللُطْف في المسألة والإقبال على الإنسان رجل بشّ وباشّ وقد بشِشْت به بشّا وبَشاشةً وتبشْبَشْتُ مفكوك من تبشّشْتُ .
التحلّم والأناة
صاحب العين : تحلّمْت عنه وحلُمْتُ حِلماً وحَمَلْتُ عنه كذلك ورجل حَمول - صاحب حِلْم .
النيابة والاستغناء
قال أبو علي : قال أبو زيد نُبْتُ عنه ونُبْتُ مَنابه ونِيابته وقُمْتُ مَقامَه ومَقامَته وسددْتُ مَسَدّه . أبو عبيد : أجْزأتُ عنك مَجْزأ فلان ومجْزَأَتَه ومُجزَأه ومُجزأَته وحكاه صاحب العين بغير همز ورجل ذو جَزاء وغَناء . أبو عبيد : وكذلك أغنَيتُ عنك في اللغات الأربع . ابن السكيت : الغَناء - المقام وأنشد :
كَهَمّي ولا يُغني غَنائي ومشهَدي
والجَدا - الغَناء وما يُجْدي عليّ شيئاً . أبو عبيد : العَرار - كل شيء باءَ بشيء
المخصص — صفحة 159
مساهمون: ابن سيده
ص١٥٩