وتعليل أبي علي . الأصمعي : استخلفْت فلاناً من فلان - جعلتُه مكانه . ابن دريد : خلفَه يخلُفه خلْفاً - صار مكانه . أبو عبيد : الخلْف - القرْن يأتي بعد القَرْن وقد خلَفوا بعدهم يخلُفون والجمع أخْلاف وخُلوف . أبو زيد : الخالِفة - الأمّة الباقية بعد الأمة وخلَفه في أهله يخلُفه خِلافة - أي كان خليفة عليهم منه يكون ذلك في الخير والشر وقد خالَفه إليهم واختلفَه وهي الخِلْفة ومنه الخِلْفة في زراعة الحبوب وخِلْفة العُشْب والعِنَب والتّمْر وقد تقدم كل ذلك في أمكنته . صاحب العين : القرْن - الأمّة تأتي بعد الأمّة عمرُها ثلاثون وقيل ستّون وجمعه قُرون . وقال : أتى فلان خيراً واعْتَقَب بخيْر وتعقّب في ذلك المعنى وأعْقَبه الله خيراً والاسم منه العُقْبى وهو - شبه العِوَض والبدَل واسْتَعْقَب منه خيراً أو شراً - اعتاضه وأُعْقِب من غيره ذُلاً - أي أُبدِل . قال أبو علي : هو من التّعاقُب وهو التّداول وقد عاقَبْته وتعاقَبْنا واعتقَبْنا وعَقيبُك - المُعاقِب لك ومنه العُقبَة .
المُداراة وحسن المخالطة
أبو عبيد : سانَيْت الرجلَ - راضَيْته وأحسَنْت مُعاشرَته وأنشد :
وسانَيتُ من ذي بهجة ورَقَيْته * عليه السُموطُ عابِس متغضِّب
أبو زيد : لايَنتُه مُلايَنة ولِياناً لِنتُ له . وقال : أرَمْتُ الرجل آرِمه أرْماً - ليّنتُه . أبو عبيد : دامَلْتُه - داريتُه وكذلك دالَيْتُه وداجيْتُ ورادَيتُه وصاديتُه وفانيتُه وأنشد :
كما يُفاني الشّموس قائدُها
وقيل فانَيتُه - سكّنته . ابن دريد : ترشّيْتُه - لا ينْتَه . أبو زيد : وافقْتُه على خُلُقِه - داجيتُه .
صاحب العين : المُساهاة - حُسن المخالفة . وقال : واطأتُه على الأمر - وافقْتُه عليه فإن أردْت أنك أضمَرتَ فِعله معه قلت واطَنْتَه عليه .