وقد تقدم . أبو حاتم : التصَبْصُب - شدّة الخِلاف والجرأة وقد تقدم أن التّصبصُب التّفرّق والإمّحاق . ابن دريد : ضيْزَن الرجل - ضدّه وقيل الضّيْزَن الذي يخالف إلى امرأة أبيه وأنشد :
فكلّهمْ لأبيه ضيزَن سَلِف
والضّيزَن أيضاً - الذي يُزاحِم على الحوض أو البئر . ابن السكيت : الناس أخياف - أي مختلفون . ابن دريد : الأخياف - الذين أمّهُم واحدة وآباؤهم شتّى وخُيِّف الأمر بينهم - وُزِّع . صاحب العين : الشِقاق - الخِلاف وقد شاقّه مُشاقّة وشِقاقاً وشقّ أمرَه يشُقّه شقّاً فانشقّ - انفرَق وتبدّد اختلافاً ومنه شقّ عَصا الطاعة فانشقّتْ . وقال : الناس أطوار - أي أخْياف على حالات شتّى .
المُلاءمة والموافقة
صاحب العين : وافَقه مُوافقة ووِفاقاً واتّفق معه ووَفْق الشيء - ما وافقه . ابن دريد : جاء القوم وَفْقاً - أي متوافقين . الأصمعي : لاَءمَني الأمر - وافقني . أبو عبيد : واءَمْتُه مُواءَمةً ووِئاماً وهي - الموافقة أن تفعَل كما يفعل وأنشد :
لولا الوِئام هلَك الإنسان
ابن دريد : وانَحْت - مثل واءَمْت وليس بثَبْت . أبو عبيد : الرِفاء والمُرافاة بلا همز - المُوافقة .
قال أبو علي : ما يُقانيني فلان وما يُقاميني - أي ما يوافقني فأما أبو عبيد فقال ما يُقانيني الشيء وما يُقاميني فعمّ به . وقال : سمحَ لي بذلك يسمَح سَماحة وهي - الموافقة على ما طلب .
أبو زيد : المُزاهَمة - المُقاربة والمُداناة في السّير والبيْع والشراء . ابن دريد : واتَنْتُه وواتَيتُه - فعلْتُ كما يفعَل . ابن السكيت : ماتَنْتُ الرجلَ مُماتَنة ومِتاناً - فعلت كما يفعل .