ما يلقاه الإنسان م صاحبه من الشرّ
أبو عبيد : لقيتُ منه الأزابيَّ واحدها أُزْبيّ والبَجاريّ واحدها بُجريّ وذات العَراقي وأنشد :
لقيتُمْ من تدرّئكم علينا * وقتْلِ سَراتِنا ذاتَ العَراقي
وقال : لقيتُ منه الأمرّين والفُتَكْرِين والفِتَكْرين والأقورين والأقوَريّات كلّه - الشرّ والأمر العظيم . ابن السكيت : لقيتُ منه البِرَحين والبُرَحين ولقيت منه برْحاً بارِحاً وبنات بَرْح وبَني برْح . أبو علي في التذكرة : قالوا بَني برْح وإن كان لما لا يعقِل لقولهم البُرَحين . قال : وقالوا البُرَحين فجمعوه جمْع ما يعقِل لقولهم برْحاً بارِحاً حين أنزلوا الحدَث منزلَة العين . ابن السكيت : لقيت منه الذّرَبين وعرَقَ القِربة - أي أمراً شديداً وأنشد في ذلك :
ليستْ بمَشْتَمة تُعدّ وعَفْوُها * عرَقُ السِّقاء على القَعود اللاغِب
قال : ولا يعرِف الأصمعي أصلَه . ابن دريد : أراد عرَق القِرْبة فلم يستقِم له الشِعر .
المخالفة والمُضادّة
صاحب العين : خالَفْته مخالفةً وخِلافاً . أبو زيد : تخالف الأمْران واختلفا وكلّ ما لم يتساوَ فقد اختلف وتخالف وهما خِلْفان - أي مختلفان وكذلك الأنثى والتّخاليف - الألوان المختلفة . أبو عبيد : القوم خِلفَة - أي مختلفون . أبو زيد : إن فيه لخِلفة وخُلْفة - أي مخالفة ورجل خِلَفنَة وخالِفة وإنه لذو خِلْفة وخِلاف . صاحب العين : عسَرْت عليه أعْسُر وعسّرْت - خالَفْته . ابن دريد : تركْتُهم حَوْثاً بوْثاً - أي مختلفين . ابن السكيت : شطَنَه يشطُنه شطْناً - خالفَه عن وجهِه ونيّته . صاحب العين : ضدّ الشيء وضَديدُه - خِلافُه والجمع أضداد وقد ضادّه مُضادّة . أبو عبيد : حاوَدْته - خالفته . أبو زيد : الشّخيس - المخالف لما أمُر به ومنه تشاخَس أمر القوم - اختلف