بَيْنا الفتى يسعى إلى أمْنِيّه * يحسَب أن الدهرَ سُرجُوجِيّه
إذ عرَضَتْ داهية دُهْوِيّهْ
أبو عبيد : جاء فلان بالقِنطِر والضِئبِل والنئطِل والسِّلْتِم والخَنْفقيق - كله أسماء الداهية . ابن دريد : وهي الخَيفَق . أبو عبيد : وكذلك العَنْقَفير . غيره : غَقْفَرتْه - الدّواهي وعقْفَرَت عليه وهي العَقْفرة . أبو عبيد : وكذلك الدّهاريس . الأصمعي : واحدها دِهْرِس ودُهرُس والدُهَيْم والطُّلاطِلة والبائجة . ابن دريد : باجت عليهم بوْجاً وا - باجتْ بائجة - أي انفتقَ فَتْق منكَر وبُجتُهم بالشّر بوْجاً - عمَمتُهم . أبو عبيد : داهية صمّاء - شديدة والبَجاريّ والفَليقة والفِلْق - الدّواهي . وقال : جاء بعُلَق فُلَق غيرَ مُجْرى وقد أعلقْتُ وأفلَقْتُ وافتلَقْتُ وهي - الداهية . ابن دريد : الفيلق - الداهية وأفلَق في الأمر - إذا كان حاذقاً به ومنه قولهم شاعر مُفلِق والمَفْلَقة - الداهية . أبو عبيد : الخُوَيخيَة - الداهية وأنشد في ذلك :
وكلّ أناس سوفَ تدخُل بينهم * خوَيخيَة تصْفرّ منها الأنامِل
ويروى تَدخل بيتَهم والفاضّة - الداهية وهي الفَواضّ . وقال : وقع في أُغويّة ووَامئة وتُغُلس كله - الداهية . وقال : جئت بأمور دُبْس وهي - الدّواهي وأم اللُهَيم والنّئادَى كله - الداهية وأنشد :
فإياكُم وداهيةً نئادى * أظلتُكم بعارِضِها المُخيل
يعني بالنّئادى العظيمة منها . قال ابن جني : جيء بها على صيغة الكثرة ذهاباً إلى العموم .
ابن السكيت : وهي النّئاد . صاحب العين : وهي النّؤود وقد نأدَتْهم . ابن السكيت : وهي الصّيلَم .
صاحب العين : أمرٌ صيْلم - شديد مُستأصِل وهو الصّيلَميّة وقد اصطُلِم القوم - أُبيروا . أبو عبيد : الذَّرَبَيّا - الدّاهية وأنشد في ذلك :
رماني بالآفاتِ من كل جانب * وبالذّرَبَيّا مُردُ فِهرٍ وشيبُها
والبائفة - الداهية باقَتهم بَوقاً وهي داهية بَؤوق . أبو عبيد : فقرتْهم الفاقرة وصلّتهُم الصّالّة . ابن السكيت : الصِلُّ - الداهية ويقال للرّجل
المخصص — صفحة 143
مساهمون: ابن سيده
ص١٤٣