عبيد : ارتطَم على الرجل أمرُه - سُدّت عليه مذاهِبه ورُطِم البعير - احتبس نجْوُه . صاحب العين : رطَمْت الشيءَ أرطُمُه رطْماً فارْتطَم - أوحَلْتُه في أمر لا يخرج منه . أبو عبيد : فلان يتقصّع في أمره - إذا لم يهتدِ لوجهَتِه والطّهْش - اختلاط الرجل فيما أخذ فيه من عمل بيده فيُفسِده . وقال : ماج الناسُ - دخل بعضُهم في بعض وماج أمرهم - اختلط . أبو زيد : باكَ القومَ رأيُهم بَوْكاً - اختلط عليهم فلم يجدوا له مخرَجاً . صاحب العين : اضْطَرَب الحبْل بين القوم - اختلطوا في كلمتهم . وقال : أوشازُ الأمور - شدائدُها . أبو زيد : التّسْكير للحاجة - اختلاط الرأي فيها ما لم تعزِم فإذا عزَمْت ذهب اسمُ التسكير وقد سُكِّرَت حاجتي . صاحب العين : أمور مشتبِهة ومشَبِّهة - مُشكِلة وأنشد :
واعْلَم بأنك في زما * ن مُشَبِّهاتٍ هنّ هُنّهْ
وشُبِّه عليّ الأمر - خُلِط . ابن دريد : نشِم القومُ في الشرّ - نشِبوا . ابن السكيت : قال الأصمعي قولهم هُمْ في أمر لا يُنادَى وليدُه نرى أصله كان شدةً أصابتهم حتى كانت الأم تنسى وليدَها يعني ابنها الصغير فلا تُناديه ولا تذكرُه وقيل هو أمر عظيم لا يُنادى فيه الصغار بل الجِلّة .
وقال الكلابي : لا يُنادى وليدُه يقال في موضع الكثرة والسَّعَة أي متى أهوى الوليدُ بيده إلى شيء لم يُزجَر عنه لئلا يفسد من كثرته عندهم . صاحب العين : الوَبال - الشدة يقال أخذَه أخْذاً وبيلاً . غيره : اللامَة واللامُ واللّوم - الهوْل ووقَع في فعْفعَة شرّ - أي في اختلاطه والقارِعة - الشدة من شدائد الدهر وقيل هي - القيامة وبُعكوكَة الشّرّ - وسطه . صاحب العين : تبزّع الشرّ - هاج وأرعدَ ولم يقعْ بعد . وقال : فظُع الأمر فظاعةً فهو فظِع وفظيع وأفظَع - اشتد وبرّح وأفظعَني - اشتدّ عليّ وفظِعْتُ به وأفظَعْتُه واسْتَفظَعْته - رأيته فظيعاً .
المخصص — صفحة 141
مساهمون: ابن سيده
ص١٤١