صاحب العين : حاد عن الشيء - صدّ عنه خوْفاً أو أنفاً والمصدر حَيدودة وحَيَدان وحيْد ومَحيد وقد تقدم في الميل .
الفراء : كبَنتُ عن الشيء - كففْتُ عنه . صاحب العين : جرْمَزْت - نكصْت ويقال أخْطأت والطّمْرَسة - الانقباض والنكوص وعظْعَظ عن مُقاتِله - نكص وحاد . وقال : فلان قد كهمَتْه الشدائد - أي نكّصَتْه عن الإقدام والانحياص - النكوص . الأصمعي : تكأكأْتُ عن الأمر - ارتددْتُ . ابن دريد : درْبَح الرجل - عَدا م فزَع . أبو زيد : أمعَن - هرب وتباعد وقد تقدم أنه تباعُد الفرس في عدْوه . وقال : ثعلَبَ الرجل وتثعْلَب - جبُن وراغ وأنشد :
إذا رآني شاعِر تثعْلَبا
أبو عبيد : هقّ الرجل - فرّ وأنشد :
وقد هقّتْ كِلابُ الحيّ منا * وشذّبْنا قَتادةَ مَن يَلينا
باب التخلّص والنجاة
خلَص من الشيء يخلُص خَلاصاً ونجا نجْواً ونجاةً وأنجاه الله ونجّاه ونجَوْت به وجَوْتُه وقال :
نجا عامِر والنفْس منه بشِدْقِه * ولم ينجُ إلا جفْنَ سيفٍ ومِئزَرا
الذهاب في كل وجه والتفرق
صاحب العين : التفرّق - خلاف التجمّع تفرّق القوم وتفارَقوا والاسم الفُرقَة ونيّة فَريق - مفَرّقة . أبو عبيد : تفرّق القوم شغَر بغَر - أي في كل وجْه ولا يقال ذلك في الإقبال . ابن السكيت : ذهَب القوم شِذَرَ مِذَر وشذَر مَذَر وشذَر وبَذر وتشذّر القوم - ذهبوا شذَر مذَر . أبو عبيد : تفرّق القوم أخْوَل أخْول - أي واحداً بعد واحد وأنشد :
يُساقطُ عنه رَوْقُه ضارِياتِها * سِقاط حَديد القَيْنِ أخْوَل أخْوَلا