جُحْره - خرج وكذلك جبأ المُبارز إلى مُبارِزه . أبو عبيد : هلّل - كعّ . قال أبو علي : هو من الهَلَل وهو - الفزَع . قال : وقد ضاعفوه وقالوا هلْهَلْت عنه - أي رجَعْت ولَهْلَهْته لَهلهْتُه لهْلَهة كذلك . أبو عبيد : وكذلك كذّب . قال أبو علي : كذَب وكذّب كما قالوا صدَق في قوله وصدّق . قال أبو سعيد : وهي المكذوبة والمصْدوقة . الأصمعي : كلّل عن الأمر - أحْجم . أبو زيد : كزِم الرجل كزَماً فهو كزِم - هاب التقدّم على الشيء ما كان . أبو عبيد : غيّف مثلُه وأنشد :
وحسِبْتنا نزَع الكتيبةَ غُدْوة * فيُغَيّفون ونرجِع السّرَعانا
وقال : أحجَم وأجْحم ونكل ونكَل ينكُل نُكولاً . ابن دريد : ونكِل : أبو عبيد : ونكَص ينكُص نكْصاً ونُكوصاً . ابن دريد : لا يكون النكوص إلا عن الخير خاصّة . أبو عبيد : حَجْحَجْت عن الأمر وجَحْجَحْت - كففْت وفررْت وتحجْحَج القوم - نكصوا وإذا اسْتتَر القوم بعضُهم ببعض واختبَؤوا قيل - تفادَوا ويقال انصاع الرجل - انفتل راجعاً والنّوَار - الفَرور وقد نارَت تَنود .
ابن السكيت : خامَ عنه - نكص وجبُن عن لقائه والإباءة - الفِرار يقال مرّ فلان مُبيئاً يَعْدو وأنشد :
إذا سمعْت الزّأرَ والنهِيما * أبأت منها هرَباً عَزيما
وقال : بلْصَم الرجل - فرّ والمُستأوِر - الفارّ والإذْآب - الفِرار وأنشد :
إني إذا ما ليْثُ قوم أذْأبا
ابن دريد : وكَز - عدا مُسرِعا من فزَع زَعموا . وقال : كاصَ عن الشيء كيْصاً وكَيَصاناً وكُيوصاً - كعّ والقَنطَئة - العدْو بفزَع وليس بثبت . وقال : سهْجَر - عَدا عدْوَ فزَع وكعْسَم - أدْبَر هارِباً والدّرْدَبة - عدْو كعدْو الخائف كأنه يتوقّع وراءه شيئاً فهو يعْدو ويتلفّت . وقال : طرْطَب الرجل عن الرجل فرّ منه وليس بثبْت . صاحب العين : أجْفَل القوم وانجَفلوا - انقلعوا كلهم فمضوا . الأصمعي : أبَقَ الغُلام يأبِق ويأبُق . أبو زيد : إباقاً .
المخصص — صفحة 130
مساهمون: ابن سيده
ص١٣٠