البهْت والدهَش
ابن دريد : بُهِت الرجل - استولت عليه الحجة ورجل باهِت وبهّات ومُباهِت وبَهوت . وقال : بهَت الرجل أبهتُه بهْتاً - واجهته بما لم يقُل ولا يكون ذلك إلا بالكذب وقيل الباهِت - الذي يَعيب الرجل بما لم يفعل والجمع بُهوت . أبو عبيد : بهِت الرجل حار . صاحب العين : الدَّهَش - ذهاب العقل من الفزَع ونحوه . أبو حاتم : دهِش دهَشاً فهو دهِش . ابن دريد : دُهِش وكرِهَها بعضهم وأدهَشه الأمر . صاحب العين : الشَّدَه كالدَّهَش ولا يقال أشْدَهه كما يقال أدْهَشه . ابن السكيت : وهو الشَّدْه . أبو عبيد : عرِس وبطِر بمعنى وهو - مثل الدَهَش . صاحب العين : بطِر بطَراً فهو بطِر وأبْطَرْت حِلْمَه - أدْهَشته وأبْهَتّه عنه . ابن دريد : بقِر بالأمر وذئب مثل عرِس .
أبو عبيد : برِق - دهِش . ابن السكيت : برِق البصَر برَقاً - تحيّر فلم يطرِف . ابن جني : وقد أبرَقَه الفزَع . ابن السكيت : ذهِب الرجلُ ذهَباً - إذا رأى ذهَباً في المعْدِن فبرِق من عِظَمِه في عيْنه وأنشد :
ذهِب لمّا أن رآها ثُرمُلَهْ * وقال يا قوم رأيتُ مُنكَرَه
شَذْرة وادٍ ورأيتُ الزُّهَرَه
قال أبو علي : كل دهَش ذهب ورأى هذا أصله . أبو عبيد : دهِش . ابن السكيت : الخرَق - أن يفْرَق الغَزال فلا يقدر على النّهوض والطائر فلا يقدر على الطّيران وقد أخْرَقه الفزَع . أبو عبيد : بعِل بعَلاً كذلك . أبو عبيد : عقِر كبعِل ومنه قول عمر حين سمع خُطبة أبي بكر رحمهما الله عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فعقِرتُ حتى ما أقدِر على الكلام . ابن دريد : وهو العقِر . غيره : العَقير كالعَقِر وقيل هو الذي لا يبرَح م الفزع . أبو عبيد : فرِيَ فَرًى مثله وأنشد :