مُستوْءَر وقد بقِر الرجل - فزِع فلم يبرح . وقال : شتِع شتَعاً - جزع من مرض أو خوف مثل شكِع وعاجرَ الرجل - عَدا من الخوف وكذلك البعير . غيره : اللّشْلَشة - كثرة التردد عند الفزَع ومنه جَبان لَشْلاش وقد تقدم . صاحب العين : الحذَر - الخِيفة وقد حذِرته حذَراً ورجل حذِر وحذُر وحاذور وحاذورة - شديد الحذَر وحاذِر - متأهّب مُعدّ وفي التنزيل وإنّا لَجميع حاذِرون - أي مُعِدّون ومن قرأ حذِرون أرا فَزِعون . سيبويه : لا يُجاوَز بحذِر وحذُر جمْع السلامة لقلة بنائهما . ابن دريد : المَحذورة - الفزَع وقيل الحرْب ورجل حِذْرِيان - شديد الفزع . صاحب العين : حذّرته الأمرَ وحذّرْته منه وأنا حذِيرُك منه - أي مُحذّرُك والإحْذار - الإنذار وحَذار بمعنى احْذَر وحُذُرّي صيغة مبنية من الحذر والرُهْب والرُّهْبى - الخوف رَهبْت الشيء رهَباً ورهْباً ورهْبةً وهو الرّهَبوتُ والرَّبوتَى وفي المثل رهَبوتى خيرٌ لك من رَحموتَى - أي أن تُرهَب خير لك من أن تُرحَم وأرهَبْته ورهّبْته كأفزعته وفزّعته . وقال : اتّقيت الشيءَ وتقَيْتُه أتّقيه وأتْقيه تقًى وتُقاة - حذِرته والاسم التّقوى التاء بدل من الواو والواو بدل من الياء . ابن السكيت : أبْحَر الرجل - ارتدَع عند الفزَع . أبو زيد : الإشْماص - الفزَع والحَيْش - الفزَع والذّعْق لغة في الزّعق . وقال : شفَقْت وأشفَقْت - حاذت وأنكر جُلّ أهل اللغة شفَقْت فأما قوله :
كما شفَقَتْ على الزّاد العِيالُ
فمعناه بخِلَتْ وضنّت . أبو زيد : إنّه لشَفِق من ذلك الأمر - أي مُشفِق . وقال : هطَع وأهْطَع - أسرَع مُقبِلاً خائفاً . أبو عبيد : صأصَأْت من الرجل - فرِقْتُ منه وكِئْتُ عنه كيْأ - هِبْتُه . أبو عبيد : أضاف من الأمر - أشفَق والمَضوفة - ما أُشفِق منه وأنشد :
وكنت إذا جاري دَعا لمَضوفة * أشمِّر حتى يَنصُفَ الساقَ مئزَري
وألاح من الشيء - حاذر . ابن دريد : شهمْت الرجلَ أشْهَمُه شهْماً - أفزعْته . أبو مالك : جهَثَ الرجل يجْهَث جهْثاً - استخفّه الفزَع . ابن
المخصص — صفحة 125
مساهمون: ابن سيده
ص١٢٥