إذا دعَت غوْثَها ضرّاتُها فزِعَت * أطباقُ نَيٍّ على الأثْباج منْضود
يقول إذا قلّ لبن ضرّاتها نصرَتها الشحوم التي في ظهورها فأمدّتها باللبَن وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار إنّكم لتَكثُرون عند الفزَع وتقلّون عند الطّمع وفزّعْت عن الشيء - كشفْت عنه وكذا فُسِر قوله تعالى فُزِّع عن قُلوبهم - أي كُشِف عنها . صاحب العين : الخوف - الفزَع خافَه خوْفاً ومَخافة وتخوّفته . سيبويه : خاف وأخَفْته وخوّفته وقوله تعالي إنما ذلكُم الشّيطان يخَوِّف أولياءَه معناه يخوّفُكم بأوليائه وخوّفت الرجل - جعلت الناس يخافون والاسم من ذلك الخِيفَة . ابن السكيت : الجمع خِيف وأنشد :
فلا تقعدَنّ على زَخّة * وتضمِر في القلب وَجْداً وخِيفا
سيبويه : رجل خافٌ خائف يصلح أن يكون فاعلاً ذهبت عينُه ويصلح أن يكون فعِلاً . أبو عبيد : خاوَفَني فخُفته - أي كنت أشدّ خوفاً منه . أبو حاتم : طريق مَخاف - أخافَه اللصوص . صاحب العين : مُخيف ومَخوف . ابن السكيت : طريق مَخوف ووجَع مُخيف وقد تقدم ذلك في باب الطريق قال الزجاج وقول الطرماح :
إذا العرْش إنْ حانت وفاتي فلا تكن * علي شرْجَعٍ يُعْلى بخُضر المَطارِف
ولكِنْ أحِن يومي سعيداً بعُصبة * يُصابون في فجّ من الأرض خائف فإنه على أن يكون وضَع فاعِلاً موضع مفعول أو على النسب . صاحب العين : الخشْبة - الخوف . ابن دريد : خشيتُه خشْياً وخَشيةً ومَخشاة ومخشِية وخِشياناً - خِفته وخشيّته بالأمر - خوّفته وفي المثل لقد كنتُ وما أُخشّى بالذّئب . الكسائي : خاشاني فخشَيْته - أي كنتُ خشية منه . أبو علي : تخشّيته - خَشيته . صاحب العين : هذا المكان أخشى من هذا - أي أخوَف . أبو زيد : النّجدة - الفزَع والهول وقد نُجِذ . صاحب العين : الوجَل - الفزع وقد وجِل وجَلاً فهو أوجَل ووجِل والأنثى وجِلة وقوم وجِلون . ابن دريد : ووِجال فأما سيبويه فقال لا يُكسّر
المخصص — صفحة 122
مساهمون: ابن سيده
ص١٢٢