عنه والجَلَج - القلق .
الانعِدال والميْلُ عن الشيء
أبو زيد : مال ميْلاً . ابن السكيت : مَمالاً ومَميلاً وقد أملتُه وميّلتُه وملت به . أبو حاتم . الميَل - الحادث والمَيَل أيضاً - الخِلقة . أبو عبيد : جاضَ يجيضُ - عدل عن الطريق وكذلك حاصَ يحيص . أبو زيد : حيْصاً وحَيَصاناً . ابن الأعرابي : وحُيوصاً . صاحب العين : حاص عنه مَحيصاً ومَحاصاً وتحايص وحايص . وقال أبو عبيد مرة : حاص - رجع وجاض - عدل . ابن دريد : جاضَ جَيضاناً . أبو عبيد : ناص ينوصُ مَناصاً ومَنيصاً نحو ذلك . وقال مرة : ينوص - يتحرك ويذهب . ابن دريد : نُصْت الشيء نوْصاً - إذا طلبتَه لنُدرِكه وقد تقدم أنه الانتزاح . أبو عبيد : نكبَ ينكُب ونكِب . أبو حاتم : نكبَ نكْباً ونُكوباً ونكِب نكَباً . صاحب العين : نكب وتنكّب ونكّبْتُه الطّريقَ ونكّبْتُ به عنه . أبو عبيد : وكذلك عدَل . غيره : عدَلَ يعدِل عدْلاً وعُدولاً وانعدَل وعدلْته عنه - أملتُه وقيل عدَلتُه - قوّمتُه عن ميله وعدلْت الشيءَ أعدِلُه - إذا كان فيه أدنى ميلٍ فأقمْتَه والتّعديل - التّقويم . وقال عمر : الحمد لله الذي جعلني في قوم إذا مثلتُ عدّلوني كما يُعدّل السّهم ، والمُعادلة - الانعِدال وأنشد :
وإني لأُنْحي الطّرفَ من نحو غيرِها * حَياءً ولو طاوَعْته لم يعادِل
وعدلْت إليه - رجعت . أبو عبيد : كنفَ عنه - عدل وأنشد :
ليُعلَم ما فينا عن البيعِ كانِف
- أي عادِل عن البيع ويُروى بالتاء أظنّ ذلك كانِف . ابن دريد : خام عنه خَيَماناً وزاخ - عدل . صاحب العين : حاد عن الشيء حيْداً وحيَداناً ومَحيداً وحَيدودة - عدل . أبو عبيد : الحَيَدي - الذي يحِيد وأنشد :