صاحب العين : حجزْتُه عن الأمر أحجزُه حِجازة - صرفته وحجبْته عن الشيء - صددته واحتجنْت على الشيء - حجرْت . ابن السكيت : لانَه عن الأمر يليتُه ويلوتُه - صرفه .
ابن دريد : ثبرْتُه عن الأمر أثبُره - صرفته عنه . صاحب العين : قلبْتُه عما يريد - صرفْتُه وبككْتُه أبكّه بكّاً - رددتُ وطبيْتُه عن الشيء - صرفته . ابن السكيت : طرفَه إلى كذا يطرُفه - صرفه وأنشد :
إنّك واللهِ لَذو ملّة * يرِفك الأدنى عن الأبعد
وقال : لفلانة بنت قد فتّيَت - أي مُنعت من اللّعب مع الصبيان والعدْو وسُترت في البيت مأخوذ من الفتية . وقال : أحصَره المرض - منعه عما يريده قال الله تعالى فإنْ أُحصِرتم وقد حصره العدوّ يحصرونه حصْراً - ضيّقوا عليه ومنه قوله تعالى أو جاؤوكم حصِرت صُدورُهم أي ضاقت ومنه . يحصرُ دونَها جُرّامُها : أي تضيق صدورهم من طول هذه النخلة ومنه قيل للمحبِس حَصير - أي يضيّق به على المحبوس وقال تعالى وجعلنا جهنّم للكافرين حصيرا - أي محبِسا ومنه رجل حصير وحَصور وهو - الضّيق الذي لا يخرِج مع القوم ثمناً إذا اشتروا الشراب . ابن دريد : ويسمّى الملك حَصيراً لأنه محجوب . وقال : أحصرْتُ الرجل - منعته من التصرف وكأن الحصر الضيق والإحصار المنع . ابن دريد : أنا منك بحاجور - أي محرّم عليك قتلي . وقال : كل شيء منعتَ منه فقد حجرْت عليه وبه سميت الأنثى من الخيل حِجراً لأنها حُجرت عن الذكور إلا عن فحل كريم . أبو عبيد : حجرْت عليه وعجرْت وحظرْت وحظلْت بمعنى . ابن دريد : الحظْل - الغيرة على المرأة والمنع لها من التصرف بالحركة . أبو عبيد : عكمْت الرجل أعكِمه عكْماً - إذا أرددته عن زيارتك والعَكوم - المنصرَف ويقال ربَع عليه وعنه يربَع ربْعاً - كفّ ورْبَع على نفسك - أي كفّ عنها وارفُق . صاحب العين : أحمضْت الرجل عن الشيء - صرفته . وقال : حردتُه أحرِده حرْداً وحرّدته - منعته . ابن السكيت : نهيتُه عن الأمر أنهاه نهياً ونهوته فانتهى
المخصص — صفحة 105
مساهمون: ابن سيده
ص١٠٥