وما قَلى وودَعْتُه - تركتُه شاذة وكلام العرب دعْني وذَرْني ويَدَع ويَذَر ولا يقولون ودَعْتُك ولا وَذَرْتُك استَغْنَوا عنهما بتركْتُك والمصدر فيهما ترْكاً ولا يقال ودْعاً ولا وَذْراً ولا وادع وقرئ ما ودَعَك ربُك وقالوا لم يُدَعْ ولم يُذَر شاذّ والأعرف لم يودَع ولم يوذَر وهو القياس وقالوا أعرى القوم صاحبهم - تركوه في مكانه وذهبوا عنه .
ردّ الرجل عن الشيء يريده ومنْعُه
ردَدْتُه أرُدّه ردّاً فارْتدّ وارتدَدْت عنه والاسم الرِدّة واسترددْتُ الشيءَ - طلبتُ ردّه والاسم الرِداد وكلّ ما رُدّ بعد أخذٍ فهو ردّ . ابن السكيت : صرفْتُه أصرِفه صرْفاً فانصرَف وثنَيْتُه ثنْياً وردعْتُه أردَعُه ردْعاً - رددته . صاحب العين : ارتدَع وتَرادَع القوم - ردع بعضُهم بعضاً .
أبو حنيفة : ردَعَتْ محاني الأودية السّيلَ - كفّتْه . ابن السكيت : عدَوْتُه عن الأمر عدْواً وعُدواناً وعدّيتُه - صرفتُه والعَداء والعادية والعُدَواء - الشُغْل يَعدوك عن الشيء يقال أجئتُموه وهو على عُدَواء هذا الأمر ، وهو - الشُغْل وقد عَداني شُغلي عَداء . صاحب العين : كفَفْتُ الرجَ عن السّعي أكُفُّه كفّاً وكفْكَفْتُه أنا . ابن السكيت : قدَعْتُه أقدَعُه قدْعاً وأنشد :
فمَنْ لِطِراد الخيلِ تُقْدَعُ بالقَنا * ومَنْ لمِراس الحرْبِ عندَ التّشاول
وقال : فرسٌ قَدوع - إذا كان يُقدَع بالرُمح - أي يكُفّ بعضُ جريِه وهو في تأويل مَقدوع وأنشد :
إذا ما اسْتافَهُنّ ضرَبْنَ منه * مكانَ الرُمْحِ منْ أنْفِ القَدوع
وقد نهْنَهْتُه وما تنَهْنَه أنْ فعل كذا وكذا وأنشد :
لَنِعْم ما أحْسَن الأبْيات نهْنَهة * أُولى العدى وبعْدُ أحسَنوا الطّرَدا
وقال : أفَكْتُه أفِكُه أفْكاً - صرَفْتُه قال الله تعالى أنّى يُؤفَكون وأنشد :
إن تكُ عن أحسنِ المُروءة مأ * فوكاً ففي آخرينَ قد أُفِكوا