ولها بالماطرون إذا * أكل النمل الذي جمعا
خلفة حتى إذا ارتبعت * نزلت من جلق بيعا
ويقال للشجرة والعشب إذا أدرك ثمره أحنط وحنط يحنط حنوطا قال الطرماح ووصف وحشا :
تقمع في أظلال محنطة الجني * صحاح المآقي ما بهن قموع
تقمع - تطرد عنها القمع - وهو ضرب من الذبان يعتريها وقال آخر في حنط :
والدندن البالي وحمض حانط
وغلام حانط - مدرك وقد تقدم قال وإذا لم تحمل الشجرة عاماً بعد أن كانت تحمل قيل أخلفت وحالت تحول حيالا وهي شجرة حائل في شجر حوائل كما يقال في الماشية فإذا حملت عاما ولم تحمل عاماً فقد عاومت فإذا أخذت الثمر من الشجر أو لفظته من تحتها فذاك جنى ويؤنث فيقال جاءنا بجناة طيبة وكذلك كل شئ مثله حتى الكمأة والفطر وحتى العسل وأخذك ذلك كله اجتناء وهو جنى وجنى ما دام طرياً وجمع الجني أجناء قال أبو علي قال ثعلب أجنت الأرض - كثر جنى ثمرها وقد قدمت الإجناء في الكلا على لفظ هذا الفعل عن أبي عبيدة أبو حنيفة اللقاط واللقاط - لقاط الثمرة ابن الأعرابي وقد ألقطت الثمرة أبو حنيفة إذا جنيت الثمر فقد خرفته تخرفه خرفا وكذلك الحل ومثله هدبته أهدبه هدبا وقال قطفت الثمر أقطفه قطفا - إذا أخذته من شجره والقطف - اسم الثمار المقطوفة والجمع القطوف قال الله عز وجل " قطوفها دانية " والقطف - الفعل والقطاف - اسم وقت القطف ابن السكيت هو القطاف والقطاف أبو حنيفة وإذا أثمر الشجر قيل أعبل وقد تقدم الإعبال راق والتسلب وقال أبرز النبات وبرز - إذا أدرك بزره وقال واد مغن - أدركت ثمرته ابن دريد في الحديث " من أجبى فقد أربى " وفسر اشترى الثمرة قبل إدراكها وكل ثمر استحكم فهو مزرة وقد مزر يمزر مزارة ابن السكيت أطاع الشجر - أدرك ثمره وكذلك المرعى وأنشد غيره :
المخصص — صفحة 9
مساهمون: ابن سيده
ص٩