الصواع والصوع - إناء يشرب به مذكر وأما قوله تعالى " ثم استخرجها من وعاء أخيه " بعد ذكر الصواع فان الضمير راجع على السقاية صاحب العين الطهنان - البرادة ابن دريد القداف - جرة من فخار وقال قعب مقعار - واسع بعيد القعر والجعبر - القعب الغليظ الذي لم يحكم نحته والجنبة - علبة تتخذ من جلد جنب بعير والفمعل - المستدير وقيل هو قعب صغير ابن السكيت يقال للقدح زجاجة وزجاجة أبو عبيد هو الزجاج والزجاج والزجاج وأقلها الكسر واحدته زجاجة وزجاجة وزجاجة صاحب العين وصانعه الزجاج وحرفته الزجاجة أبو حنيفة القارور - ماقر فيه الشراب أو غيره من الزجاج خاصة هكذا قال بعض أهل اللغة ولم يتكلم فيه الأصمعي بشئ وقيل إن قول الله تعالى " قوارير من فضة " أي أواني يقر فيها الشراب وقيل بل المعنى أواني فضة في صفاء القوارير وبياض الفضة وهذا أعجب التفسيرين أبو إسحاق القارورة من القرار كأن الشراب استقر فيه على ما تقدم قال أبو علي لو قيل له من دار قوراء - خالية كأنه خلا بالسبك مما كان فيه من التراب الذي لا ينسبك مصفى لكان قولا ولو قيل إنه من القرار كأنه استقر بعد ما كان انماع للذوب لكان أيضا أبو حنيفة والحوجلة - القارورة العظيمة الأسفل ابن دريد هي ما كان منها شبه قوارير الذريرة وما كان واسع الرأس من صغارها شبه السكرجات أبو حنيفة والنهاء - القوارير لا أعرف لها واحدا من لفظها والكراز - القارورة وجمعها كرزان قال ولا أدري أعرابي هو أم عجمي والبالة - القارورة والعيزارة - إناء عظيم من الزجاج السيرافي لعاعة الإناء - صفوته والقلعم - القدح الضخم صاحب العين الصاخرة - إناء من خزف والحصف لغة في الخزف أبو زيد الأصيص - الدن الفارسي هو منها ما كان فيه خمر وقيل هو الدن المقطوع الرأس وقيل هو أسفل الدن يوضع ليبال فيه ابن دريد فاثور إناء من فضة أو ذهب أو طست صاحب العين الزوراء - مشربة من فضة مستطيلة وقال أبهيت الإناء - فرغته .
المخصص — صفحة 86
مساهمون: ابن سيده
ص٨٦