الصلال - الفحم لصوته والصليل - الصوت وشبهه بأعيان البقر لسواده وعظمه .
الدواخن
أبو حنيفة دخانٌ وأدخنة ودواخن ودواخين ابن جني ليس الدواخن جمع دخان إنما هو جمع داخنة وحكى في جمعه دخاناً والصحيح أن دخاناً جمع دخنٍ وهو ما يدخن به دخنت النار تدخن دخاناً ودخونا وادخنت - ارتفع دخانها أبو عبيد دخنت النار دخناً - إذا ألقيت عليها حطباً فأفسدتها به حتى يهيج لذلك دخانٌ شديد وكذلك دخن الطعام واللحم وغيره ابن دريد وهو الدخن أيضاً صاحب العين الدخ - الدخان وأنشد :
لا خير في الشيخ إذا ما اجلخا * والتوت الرجل فصارت فخا
عند سعار النار يغشى الدخا
أبو حنيفة عثنت النار تعثن عثونا وعثنت والعثان - الدخان وهي العوائن ابن دريد وهو العثن وأكثر ما يستعمل العثان فيما يتبخر به أبو عبيد عثن العثان يعثن عثنا وعثونا وعثنت النار تعثن عثانا وعثونا وعثنت البيت والثوب - دخنتهما بالبخور وعثن البيت والثوب - عبقا بالدخنة والرهاء - شبيه بالدخان أو الغبرة وأنشد :
وتحرج الأبصار من رهائه
أبو حنيفة عكبت النار تعكب عكوبا وقترت وأقترتها ابن السكيت قترت تقتر وقترت ارتفع قتارها والقتار - الدخان وقد تقدم مثل هذا التصريف في الرائحة صاحب العين ثار الدخان والغبار وغيره ثوراً وثؤورا وثورانا - هاج وارتفع - وأثرته وثورته أبو عبيد الإيام - الدخان وأنشد :
فلما جلاها بالأيام تحيزت * ثبات عليها ذلها واكتئابها
قال ابن جنى جمع الأيام وقدامها وأم عليها يؤوم إياما وأوما فعلى هذا ينبغي أن يكون الأيام الذي هو الاسم مما ألزمت عينه البدل ألا ترى انه كان يجب