الشّوك صغيرة والحِلتيت ويُقال الحلّيت - نبات يسلنْطح ثم يخرج من وسطه قصبة تسمو وفي رأسها كُعبرة فالصّمغ الذي يخرج في أصول تلك القصبة هو الحِلتيت والمُرّ - صمغة وبه سمي الرجل . ابن دريد : الخِيلُ - الحِلتيت يمانية . وقال : الضّجْع - صمغ نبت يُغسل به الثياب والأُمطيّ - صمغ يؤكل من صمغ الشجر كاللُبان تأكله الأعراب وقد تقدم أنه من نبات الرمل والضِريَم - صمغ من صمغ الشجر ذكره الخليل . وقال : اللاذَن واللاذَنة - ضرب من العُلوك وقيل هو دواء بالفارسية وقيل هو ندًى يسقُط في الليل على العنَم في بعض جزائر البحر . قال الفارسي : هو معروف قد ذكرته حذّاق الفلاسفة . صاحب العين : الثّعْر والثُعْر - لثًي يخرج من أصل السمُرة قيل هو سمّ وإذا قُطِر في عين منه قطرة مات صاحبها وجَعاً . وقال : قرِد العِلك قرَداً - فسدَ طعمه .
باب الكمأة
أبو حنيفة : الكمأة جمع واحده كمءٌ وهو من النادر لأن بناء الكلام أن يكون الواحد بهاء والجمع بطرح الهاء وقيل إن الكمأة تكون واحدة وجمعاً وقالوا كمْء وأكمؤ والكثير الكَمْأة . سيبويه : الكمأة اسم للجمع وليس بتكسير كمء لأن فَعلا لا يكسّر على فعلة وواحده عنده كمء . أبو حنيفة : أكمأت الأرض - كثرت كمأتها والمَكمؤة - الموضع الكثير الكمأة وأنشد :
إذا شيمَ أكْدى على كوْدَن * كما الفَقْع بالجلْهَة المكمؤَهْ
ويقال للذي يخرج لاجتناء الكمأة المتكمّئُ وللذي عمله جمعها وجلبُها الكمّاء وأنشد :
لقد ساءني والناس لا يعلمونه * عرازيلُ كمّاءٍ بهنّ مُقيم
العِرزال - بيت صغير يبنيه الكمّاء بالقَفْر يأوي إليه ويجمع فيه الكمأة وقد تقدم شرح العِرزال في غير موضع . أبو عبيد : الكمْأة - هي التي إلى الغُبرة