ويقال بهرَم لحيته - حنّاها تحنئة مُشبعة ويقال للعصفر المربِق قيل هو عربي وقيل هو عجمي يقال ثوب ممرّق - مصبوغ بالمرّيق وأنشد :
يا ليتني لك مئزر متمرّق * بالزّعفران لبسْته أيّاما
فقال متمرّق بالزّعفران وكان ينبغي أن يكون بالعُصفر كما قال الآخر مربوب بقار وكان ينبغي أن يكون بربّ وصرح سيبويه بعربية المرّيق وقال حكاها لي أبو الخطّاب عن العرب .
أبو حنيفة : يقال للعُصفر الإحريض . ابن الأعرابي : الإحريض - حبّة خاصّة واحدته إحريضة . ابن السكيت : القِرطِمُ - حبّ العُصفر . أبو عبيد : هو القُرطُم والقِرطِم واحدته قرطمة . أبو حنيفة : وهو القِرطِمّ ويقال لسُلافة العُصفر الجِريال وأنشد :
والخيل عابسة كأنّ فُروجَها * ونُحورَها ينضحْن بالجِريال
سُلافة كل شيء وسلَفه - ما تقدّم منه والعرب تسمّي اللون الأحمر جِريالاً وأنشد :
وسبيّة مما يعتّق بابل * كدمِ الذّبيح سلبْتُها جِريالها
فجعل الجريال لونها فلذلك قال سلبتها جريالها لأنه سلبها لونها لما شربها حمراء وبالها بيضاء وقيل الجريال - ما خلُص من لون أحمر وغيره وأنشد :
إذا جرِّدتْ يوماً حسِبتَ خميصة * عليها وجِريالَ النّضير الدُلامِصا
أراد الصُفرة . السيرافي : الزّرَجون - صِبغ أحمر وقد تقدّم أنه الخمر وأنه الكرم وأنه الماء المُستنقع فارسيُّ وهو مما مثّل به سيبويه . ومما يُشبّ به العُصفُر القِلي والقِلي وحبّ الرمان والشّبّ وقد شببته أشُبّه شبّاً واسم ما شببته به الشباب والشّبوب ومنه قيل للكتَم شِباب لأنه يوقِد الحنّاد ويشدّ لونه ومنه قيل للرجل الجميل مشبوب والحلق - شجرة تنبت نبات الكرم وترتقي في الشجر تطبخ ويُجعل ماؤها في العُصفر فيكون خيراً له من حب الرمّان ويقال للعصفر المخلّص صبيب وأنشد :
دماً سِجالاً كصبيب العُصفُرِ
وقد عصفَر ثوبه - إذا صبغه بصبيبة العصفر ويسمّى صبيبه عُصفراً كما يسمّى جناه ويقال للتي تلتقط العصفر القابية وكل ضمّ قبو قبَوْته - ضممته وكان النحويون
المخصص — صفحة 210
مساهمون: ابن سيده
ص٢١٠