يا تيم كوني جذله * أغنى امرؤ ما قبله
يقول لا تفري وكوني بمنزلة الجذلة التي لا تبرح ومنه المثل " أنا جذيلها المحكك " قال والجذمة - كالجذل ومنه قيل لبقية السوط جذمةٌ .
شق العود وتحته وإلانته
معلت الخشبة معلا - شققتها أبو عبيد نحت ينحت وينحت وهي النحاتة أبو زيد انتحتت الخشبة وعمود نحيت - منحوت والنحيتة - جذم شجرة ينحت فيجوف للنحل كهيئة الحب والجمع نحت قال الفارسي وقد يكون النحت في الصخر فأما النشر ففي العود خاصة نشره ينشره نشرا وهو الميشار والمئشار أبو عبيد من المئشار وشرتها صاحب العين النقير - ما أنتقر من الخشب والحجر ونحوهما وقال النجر - نحت الخشبة نجرها ينجرها نجرا والنجار - صاحب النجر وحرفته النجارة غيره بريت العود بريا أبو عبيد وهي البراية قال أبو كبير :
حرق المفارق كالبراء الأعفر
قال ابن جنى همزة براء من الياء لقولهم في تأنيثه البراية وقد كان قياسه إذ كان له مذكر أن يهمز في حال تأنيثه ألا تراهم لما جاؤوا بواحد العظاء والعباء على تذكيره قالوا عظاءة وعباءة الا أنه جاء نحو البراء والبراية غير شئ قالوا الشقاء والشقاوة وله نظائر أبو زيد بريته وبروته بروا وسهم بري - مبري وقيل هو الكامل البري أبو عبيد الطريدة - القصبة التي فيها حزة توضع على المغازل والعود فتتحت عليها وأنشد :
أقام النقاف والطريدة درأها
ابن الأعرابي حشرت العود - إذا بريته وأنشد :
ويلفي لئيم القوم للناس محشرا
صاحب العين مظع الشجرة - ألانها وقال سجعت العود بالمبرد