أجِدْ بها أطيبَ من ريح المسَك
فأما من رواه المسِك فعلى الاتباع كما قال :
شُربَ النّبيذ واعتِقالاً بالرِّجِلْ
أراد بالرجْل . ابن جني : الشّذا - المسك وقد تقدم أنه كسَر العود . غيره : وهو الأناب واللّطيمة وقيل اللطيمة المسك تكون في العير وقيل اللطيمة هي العير التي تحمل المسك وقيل هي سوق المسك وقيل إنّ المسك إنما سمي لطيمة لأنه يوضع على الملاطم - وهي الخدود وهو الصّوار وقيل الصّوار - القليل من المسك . أبو زيد : كل قطعة من المسك حصاة . صاحب العين : مسك قارتٌ وقرّات - وهو أجفّه وأجوده وأنشد :
يعَلّ بقرّات من المسك فاتِقِ
صاحب العين : فتق المسكُ فُتوقاً - يبس . غيره : مسك كديُّ - لا رائحة لا يقال فُتقتْ فأرة المسك وفُضّت وذُبِحتْ وأنشد ابن السكيت :
كأنّ بين فكها والفكّ * فأرة مسكٍ ذُبحتْ في سُكِّ
صاحب العين : النافقة - فأرة المسك والنَّضوح - ضرب من الطيب وقد انتضحْت به والنّضْخ من الطيب - ما كان غليظاً نحو الخَلوق والغالية والنّضْح منه - ما كان رقيقاً مثل الماء والجمع نُضوح وأنضِحة . غيره : الخُمرة - الوَرْس وأشياءُ من الطيب تطلي به المرأة وجهها ليحسُن لونها وقد تخمّرت به وإنها لحسنة الخِمرة من الطيب . قال سيبويه : العنبر رُباعي ويقال له الذّكيّ وخضّم . قال أبو عبيدة : وبه سمي العنبر بنُ عمر بن تميم خضّم ويقال فنقْت المسك بالعنبر - إذا خلطته به فذكتْ رائحته وكذلك يقال لكل ما خلط من الطيب بعضُه ببعض ويقال لذلك الفِتاق ويقال أيضاً روّحت الطيب - إذا جعلت فيه شيئاً يفتق رائحته ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمرَ بالإثمد المروّح عند النّوم يريد الذي جعِل فيه المسك . صاحب العين : الرُضاب - فُتاتُ المسك . أبو زيد : طريت الطيب تطرية - فتقْته بالأخلاط وخلّصته ومما يتّخذ منه النّدّ - وهو مسك يُعجن بعنبر وعود وإنما سمي ندّاً
المخصص — صفحة 200
مساهمون: ابن سيده
ص٢٠٠