قطوات وقوع ولا ينبُت الثّغام في قنّة سوداء ونِبتته على نبتة الحلي وهو أغلظ منه وأجلّ عوداً وهو ينبت أخضر ثم يبيضّ إذا يبس يشبّه به الشّيب وهذا وصف الثّغام لا ما قال هو . أبو حنيفة : والسّبَط وجمعه أسباط - شجر سليب طوال في السماء دِقاق العيدان تأكله الماشية وتحتشّه الناس وليس له زهرة ولا شوك وله ورق دِقاق على قدر الكراث أول ما يخرج وقيل نباته نبات الدُخْن الكبار دون الذرة وله حب كحب البزْر لا يخرج من أكمته إلا بالدّق والناس يستخرجونه ويأكلونه خَبزاً وطبخاً . صاحب العين : واحدة السّبط سبطة . أبو حنيفة : الصليان - ينبت صُعداً وأضخمه أعجازه وأصوله على قدر نبت الحليّ وهو من الجنبة والعنكث واحدته عنكثة وبها سمي الرجل - وهو مثل الصّلِّيان إلا أنه ألين وليس له ثمر ولا زهر والهلْتى - أحمر ينبت نبات الصليان والنّصيّ ويزداد حمرة إذا يبس وهو مائي لا تكاد تأكله الماشية ما وجدت من الكلأ ما يشغلها عنه وهو ما الجنبة ويُشبه الحليّ إلا أنها حمراء والسّجم - شجر له ورق طويل ذو عِرض تشبّه به المعابِل والأرَينبة - شبيهة بالنصيّ إلا أنها أرقّ وأضعف وألين وهي ناجعة في المال ولها إذا جفّت سفاً يتطاير إذا حرّك فيرتزّ في العين والأنف والسّحم - ينبت نبت النصيّ والصليان والعنكث إلا أنه يطول فوقها في السماء وربما كان طول الرجل وأضخم تأكلها الإبل والغنم أكلاً شديداً والسّلسة - عشبة قريبة الشّبه بالنصي إلا أن لها حبّاً كحبّ السُلْت وإذا جفّت كان لها سفاً يتطاير إذا حركت . وقال : أطهف الصليان - نبت نباتاً حسناً ليس بالأثيث والطّهفة - أعالي الجنبة والأوضاح - بقايا الحلي والصِليان إذا يبس سمّي بذلك لبياضه . ابن السكيت : واحدها وضح . غيره : القِصم - قصم الطريفة - وهو المأكول الذي يبقى من أصولها والجمع أقصام والأقصام - أصول المرتع واحدها قِصْم ولا يكون إلا من النّصي . ابن السكيت : الكُداد - حُساف الصِليان - وهو الزقة يؤكل حين يظهر ولا تُترك حتى يتمّ . قال : وإذا كانت في الصّليانة وفرة وهو يبيس منه ثم نبت
المخصص — صفحة 179
مساهمون: ابن سيده
ص١٧٩