والمرْعى كلّه عُشباً كان أو شجراً خلّة وحمض ويقال أرض خلّة - لا حمض بها وعلونا أرضين خُللاً - ليس بها حمض وإن كان ليس بها نبات لا قليل ولا كثير . قال : وقد يقال للنّبات خلّة . ابن الأعرابي : أخلّ القوم - رعوا الخلّة وأنشد :
جاؤوا مُخلّين فلاقوا حَمْضا
ومثل من الأمثال ) إنّك مختلّ فتحمّضْ . ابن السكيت : إبل خليّة ومُخلّة ومختلّة - ترعى الخلّة وقد خللتها أخُلّها خلاً - حوّلتها إلى الخُلّة وقالت بعض نساء الأعراب وهي تصف بعْلاً تمنّته إنْ ضمّ قضقضَ وإن دسَر أغمض وإن أخلّ أحمض تقول إن أخذ من قبُل أتبع ذلك بأن يأخذ من دُبر . أبو زيد : أرض حميضة - كثيرة الحمض من أرضين حمضٍ وسيأتي تصريف فعل الحمض في المراعي والراعية . أبو عبيد : ومن الحمض القُلاّم والهرْم والرُغْل والخِذراف والغوْلان . أبو حنيفة : هؤلاء الثلاث الأُخَر يكنّ نبتاً بالقيْظ ليس لهنّ خشب وييبسن في الشتاء . أبو عبيد : ومن الحمض النّجيل . أبو حنيفة : النّجيل وجمعه نُجُل - من الحمض الذي يكون قريباً من الماء يعني الماء الذي تشرب عليه الإبل وما لم يكن على ماءِ أو سبخ فليس بنجيل وقيل - هو ما دقّ من الحمض فلم يكن له حطب ولا خشب وهو خير الحمض كله وأنشد في صفة دلْو :
سحبَلَة ككرِش الفَصيل * الأورقِ النّادي من النّجيل
النادي - الخارج من الحمض إلى الخُلّة وقيل النّجيل من الحمض - ما قد وطئه المال ونجَله بأخفافه لرقّته وقد أنجلوا إبلهم - أرسلوها في النّجيل وقد قدّمت أنه من نبات السهل والجلَد . قال : ومن الحمض الضّمران والشّعران والدُعاع والإخريط وقد تقدم في نبات الغلَظ والحرُض . سيبويه : وهو الحرض وفي بعض النسخ الخُرُص مكان الحُرْض - وهو حلْقة القُرْط والغذّام والنُقاوَى والقَسْور والشّعراء والحاذ والقَصقاص والعصَل والطّرفاء والحاجُ والحيهل والسُلّج ولُكّب والبِركان والقُضّام والثّرمد والثّرمان والحميص واحدته حمصيصة والخرزة وذات الريش والسّالخ والغسلج والقرمل والمَجّ والمُلاح - وهو القاقُليّ والهيتم . قال : وإذا أخرجت من الحمض أربع شجرات وهي الرِمث والغضى والحاذ والسُلّج فالباقي
المخصص — صفحة 171
مساهمون: ابن سيده
ص١٧١