أبو عبيد فان عطفته قلت حفضته أحفضه حفضا وقد تقدم أنه القشر وكذلك أطرته آطره أطرا ابن دريد أطرت القوس آطرها وآطرها غيره تأطر العود تثنى قال ابن جني وقول الهذلي :
في رأس مشرفة القذال كأنما * أطر السحاب بها بياض المجدل
فإنما أراد مأطور السحاب - أي ما عطف منه فوضع المصدر موضع اسم المفعول وله نظائر كثيرة أبو زيد كل ما حنيته من يد ونحوها فقد أطرته صاحب العين ومنه الحديث " حتى تأخذوا على يدي الظالم وتأطروه على الحق " أبو عبيد حنوته حنوا - عطفته أبو حنيفة ومثله أدته أودا حتى انأد أود أودا وهو أود قال وكل عود زطب إذا تثنى ولم يتكسر أو انكسر من غير بينونة فقد انهصر وهصرته أنا أهصره هصرا واهتصرته أبو عبيد العوج - الميل فيما كان قائما فمال كالرمح ونحوه والعوج في الأرض - إذا لم تكن مستوية وكذلك في ألين وقد عاج وعوج عوجاً وانعاج وأعوج وتعوج وعجته عوجا وعياجا وعوجته أبو حنيفة فان عطفته فانكسر ولم يبن ومن رآه حسبه صحيحا فذاك العاهن وقد عهنت القضيب أعهنه عهنا وفيه عهنة ومنه قيل للفقير عاهن كأنه منكسر وإن تحمل صاحب العين الفريس - حلقة من خشب تشد في رأس حبل ابن دريد قعشت العود قعشا - عطفته أبو حنيفة حجنت القضيب أحجنته حجنا - إذا حنوت طرفه منا تحنو الصولجان وهو المحجن غيره هو المحجن والمحجنة وكل معطوف كذلك والحجن والحجنة - الاعوجاج والاحتجان - الفعل بالمحجن أبو حنيفة عصل عصلا - مثل عوج غيره عود أعصل - ملتو ومنه قيل للسهم الذي يلتوي عند الرمي معصل ابن دريد قنحت العود والغصن أقنحه قنحا - عطفته وأهل اليمن يسمون المحجن القناح والقناحة غيره قنحته
المخصص — صفحة 16
مساهمون: ابن سيده
ص١٦