حتى تعلق ثم كثر ذلك في كلامهم حتى قالوا غرس عندي نعمة - أي أنبتها أبو حنيفة فإذا علق على الغراس فهو العالق قال والنخلة النابتة من النواة يقال لها شربةٌ فإذا حولت فهي فصلة وقد افتصلتها وإذا كان الغرس من فراخ النخل وأرآدها - وهي أولادها الواحد رئد ولم يكن من النوى - فهو الجثيث لأنها اجتثت من أمها ابن دريد المجثة والمجثاث - ما يجث به الجثيث - يعني يقطع أبو عبيد هو الجثيث والودي واحدته ودية والفسيل واحدته فسيلة أبو المجيب افتسلت الفسيلة - قطعتها من أمها وغرستها أبو عبيد الهراء - الفسيل وأنشد أبو حنيفة :
أبعد عطيتي ألفاً جميعاً * من المرجو ثاقبة الهراء
وقال يعني ما ثقب من الفسيل في أصوله وإنما تثقب إذا قويت جداً فخيف عليها أن تستفحل فيثقب أصلها ثقباً نافذاً لئلا يغلو في القوة ويثقب بالعتل وقوله ثاقبة يريد ذات ثقب كما قال الآخر جوف اليراع الثواقب - أي ذوات الثقب قال ومثله شجر ثامرٌ - أي ذو ثمر قال المتعقب هذا كلام أبي حنيفة وروايته وتفسيره وما أحسه لو كان أصاب في الرواية ولكنه قد غلط فيها والشاعر مرفوع والرواية :
أبعد عطيتي ألفاً جميعاً * من المرجو ثاقبه الهراء
أذمك ما ترقرق ماء عيني * علي إذاً من الله العفاء
وقال أبو حاتم في قوله ثاقبه الهراء - يعني قد طلع فسيله أبو عبيد فإذا كانت الفسيلة في الجذع ولم تكن مستأرضة - أي متمكنة فهي خسيس النخل ويسمى الراكب أبو حنيفة هي الراكوب والركوب واللاحقة ولا خير فيها والركابة - الفسيلة تخرج في أعلى النخلة عند قمتها وربما خرجت في أصلها وإذا قلعت كان أفضل لأمها وإذا كثرت فراخ النخل قيل شكرت شكراً ابن السكيت الشكير - فراخ النخل ثعلب حقيقة الشكير - ما ينبت حديثاً حول قديم أبو حنيفة وإذا كان ذلك عن شربها للماء قيل أشرت أشرا وإذا أشفق على الفسيل فستر ليقوى قيل كم ويقال للتي اجتثت من أمها القلعة
المخصص — صفحة 103
مساهمون: ابن سيده
ص١٠٣