من الجبل أو من رأسه ابن دريد جمعه نعاف أبو عبيد نعاف تعف ذهب به إلى المبالغة والصمد - المكان المرتفع الغليظ والجمع صماد والجمد - نحو منه والجمع جماد صاحب العين وأجماد سيبويه هو الجمد والجمع كالجمع أبو عبيد الجفجف - الأرض المرتفعة وليست بالغليظة ولا اللينة والقضفان - أماكن مرتفعة بين الحجارة والطين واحدتها قضفة والوجين - العارض من الأرض ينقاد ويرتفع وهو غليظ ابن دريد هو الوجين والوجن والواجن وقيل الوجين - الحجارة ومنه ناقة وجناء قد تقدم أبو عبيد الجمعرة - الغليظة المرتفعة من الأرض والصوى - ما ارتفع من الأرض في غلظ واحدتها صوة وقيل الصوى - الأعلام المنصوبة قال وهو أحب القولين إلى للحديث الذي يروى " أن للاسلام ومناراً كمنار الطريق " ابن دريد الصوة أيضاً - مختلف الريح على الأرض وأنشد :
وهبت له ريح بمختلف الصوى * صبا وشمال في منازل قفال
وقد تقدم في الرياح ابن جني أصوى القوم - أتوا الصوى ابن دريد والثوة - كالصوة وربما نصبت فوقها الحجارة ليعتدي بها والعوة - كالصوة التي هي العلم والهوبجة - المكان المرتفع فيه حصى صاحب العين الصهوة - كالبرج يبنى على الرابية والجمع صها أبو عبيد الفدفد - المكان المرتفع فيه صلابة والفف - المكان الغليظ المرتفع سيبويه الجمع أقفاف وقفاف أبو عبيد القرود والقردد - نحو منه سيبويه دال قردد ملحقة له بجعفر وليس كمعد لأن ذلك مبني على فعل من أول وهلة ولو كان كمعد لم يظهر فيه المثلان لأن ما أصله الحركة في الادغام لا يخرج على الأصل ابن دريد القردود - أرض غليظة وقردودة الظهر - وسطه وقد تقدم
قال علي ذهب سيبويه إلى أن قول العرب قراديد إنما هو جمع قردد قال فصلوا بالياء كراهية التضعيف ولم يدغموا لأن واحده لم يدغم لما قدمناه من الالحاق
المخصص — صفحة 81
مساهمون: ابن سيده
ص٨١