يا بني التخوم لا تظلموها * إن ظلم التخوم ذو عقال
فأنث ورواه آخرون التخوم على الجمع كأن واحدها تخم وحكى بعضهم التخومة بالفتح قال وقال بعض الثقات هو التخوم والطخوم والتخوم والطخوم والجمع تخم ويقال هو على تخم من الأرض وهي - الحد بين الأرضين والبلدين وقال هذه الأرض متتاخمة الأرفة والأرثة وهي الإرث والأرف وقد أرث الأرض - إذا ضرب منارها وأعلم حدودها ابن دريد الند - التل المرتفع في السماء أبو عبيد المنار - ما يضرب على الحدود بين المتجاورين .
ذكر ما لم يوطأ من الأرض ولا استعمل
أبو عبيد الأرض الميعاس - التي لم توطأ أبو حنيفة جديد الأرض - ما لم يؤثر فيه ولكنه على فطرته وأنشد :
كأن جديد الأرض ينبيك عنهم * تقي اليمين بعد عهدك حالف
ابن دريد نزلنا أرضاً عفراء وبيضاء - لم تنزل قط ابن الكلبي الساهرة - الأرض التي لم توطأ وقد تقدم أنها اسم الأرض وأنها وجهها وأنها العريضة منها وأنها الفلاة ابن دريد الخط والخطة - الأرض تنزل من غير أن ينزلها نازلٌ قبل ذلك والجمع خطط وقد خطها خطاً واختطها وكل ما خطرته فقد خططت عليه أبو عبيد الأرض الجادسة - التي لم تعمر ولا حرثت .
الأرض يكرهها المقيم بها أو يحمدها والتي لا أوباء بها
أبو عبيد اجتويت الأرض - إذا كرهت المقام بها وإن كنت في نعمة وكذلك جويتها وقد جويت نفسي جوىً - إذا لم توافقك البلاد أبو حنيفة أرض جويةٌ وجويةٌ أبو عبيد فإن لم يستمرئ فيها الطعام ولم توافقه في مطعمه قيل استوبلها وإن كان محباً لها والوبيل - الذي لا يستمرأ أبو حنيفة وقد يكون الاستيبال كالاجتواء وقال أرض ويبلة والجمع وبل وقد وبلت عليهم وبولاً ابن دريد جاء في الحديث " كل مالٍ زكي