والميعاس كله - رمل فيه بعض الاشراف في القنعة وهي كثيرة النبات وهي الهدملة قال ويصدق ذلك :
حي الهدملة من ذات المواعيس * فالحنو أصبح قفراً غير مأنوس
والهدملة من حر الرمل ولا تدنو من القنعة ولكنها مستوية من الرمل كثيرة الشجر وسميت هدملة من كثرة شجرها ابن دريد رمل هدمل - مجتمع عال وقال أرض مدعاس - كثيرة الدعس وهو الرمل الدقاق أبو عبيد الهيام - الذي لا يتمالك أن يسيل من البد أبو حنيفة ما كان كذلك فإنه غير منبت ولا محلٍ وإنما النبات منه فيما اندك وخالطته تربة وثبتت عليه الأقدام أو في جلده فان في أوساط الرمل جلداً كثيراً من الأرض غليظاً وبعضه سهل لين أو فيما رق منه والتبد على تربة طيبة وفيما لاد بالرمل من الجدد ولابسه منه شيء فإنه في كل هذا تكون مكارم من النبات ومحال للمعي فاضلة وقيل الهيام - ما كان تراباً دقاقاً يابساً أبو عبيد الرغام - اللين وليس بالذي يسيل من اليد والدهاس - كل لين لا يبلغ أن يكون رملاً وليس بتراب أصلاً ولا طين قال أبو حنيفة قال بعضهم الدهاس من الرمل - غير الكثير وقيل دكداك الرمل - دهاس ابن دريد الدهس من الأرض - الذي يثقل المشي فيه والجمع دهاس وأدهس القوم - سلكوا الدهس صاحب العين الدهسة - لونٌ كلون الرمل يعلوه أدنى سواد - رمل أدهس - والدهاس من الرمل - ما كان كذلك ولا ينبت شجراً أبو عبيد الوعث - كل لين سهل وليس بكثير الرمل جداً بين الوعوثة وقد أوعث القوم - وقعوا في الوعوثة ابن دريد الجمع وعوث وأوعاث وقيل الوعثاء والوعث من الرمل - ما غابت فيه الأرجل وأخفاف الإبل وهو صعب عليها وطريقٌ وعثٌ في طرقٍ وعوثٍ ووعثٍ وقد وعثت الطريق ووعث وعوثة ووعثاً والهيثم - الكثيب السهل والهيثم - رملة حمراء أبو زيد بزخ الرمل - وطاؤه والجمع أبزاخ أبو عبيد الخشاء - الأرض فيها رملٌ يقال أنبط في خشاء ابن دريد الخشاة - أرض رخوة فيها حجارة والجمع الخشاء أبو عبيد المرداء وجمعها مرادٍ - رمالٌ منبطحة لا تنبت فيها
المخصص — صفحة 140
مساهمون: ابن سيده
ص١٤٠