أبو عبيد المليع - التي لا نبات فيها والمروراة - التي لا شيء فيها وكذلك المعق والبلاليق والسباريت واحدها سبروت ابن السكيت وكذلك سبريت ابن جني وسبرات أبو عبيد وكذلك البلاقع والغفل - التي لا أثر فيها صاحب العين مفازة شجراء - بعيدة المسلك أبو زيد الصفصف - الفلاة ابن السكيت العفو من الأرض - التي ليست بها آثار وأنشد غيرة مستشهداً على العفو :
قبيلة كشراك النعل دارجةٌ * إن يهبطوا العفو لا يوجد لهم أثر
أبو حنيفة إذا أكل كلأ الأرض فجردت ثم خف عنها الناس فأقبلت ونبتت قيل لها - العافية وقد عفت عفواً أبو عبيد الهوجل - التي لا معالم بها صاحب العين مفازة زوراء - مائلة عن القصد والسمت والغول - بعد المفازة لأنها تغتال سير القوم وطريق ذو غول كذلك أبو عبيد المهوأن - المكان البعيد ابن دريد أرض بعيدة أبو عبيد النفانف - البعيدة ابن دريد المسافة - بعد المفازة ابن السكيت أصله أن الدليل كان إذا ضل في فلاة أخذ التراب فشمه ليعلم إن كان على هدىً أو على جورٍ وأنشد :
إذا الدليل استاف أخلاق الطرق
صاحب العين مفازة واصبة - بعيدة لا غاية لها من بعدها ابن السكيت فلاة قذف وقذف - بعيدة تقاذف بمن يسلكها ابن دريد بلد سمهدر - بعيد الأطراف وأنشد :
ودون سلمى بلد سمهدر * جدب المندى عن هوانا أزور
وكذلك سمهدر إلا أن السمهدر القاصد الممتد والسرداح - البعيدة صاحب العين الغول - بعد المفازة لأنها تغتال سير القوم ابن السكيت الكفر - ما بعد من الأرض وقال مرة هي القربة ومنه الحديث " يخرجكم الروم منها كفراً كفراً " صاحب العين الكافر في قول العامة - ما استوى واتسع والمعروف في الكافر أنه ما بعد من الأرض لا يكاد ينزله ولا يمر به أحد من
المخصص — صفحة 115
مساهمون: ابن سيده
ص١١٥