ابن السكيت خَرَمتُ الخُرزْة أَخْرِمها خَرْماً وخَرَّمتُها فتَخَرَّمَتْ - فَصَمْتُها والتَّخَرمُ والاِنْخرام - التشفُّق أبو عبيد السَّرْبُ - الخَرْز وقال : أَثْأيْتُ الخَرْزَ - خَرَمْتُه وثَأَى هو وهو الثَّأَي وقال : أَسَفْتُ - مثل أَثْأيتُ وأنشد :
مَزَائِد خَرْقِاء اليَدَيْنَ مُسِيفةٍ * أَخَبَّ بِهنَّ المُخِلفانِ وأَحْفَدا
ابن السكيت الأْتمُ من الخَرْز - أن تنفْتَق خُرزْتان فَتَصِيرا واحدة اللحياني اقْتَفَأتُ الخَرْز - أَعَدْتُ عليه وذلك إذا تباعدت خُرَزُه .
تَربيب القِرب والزِقاق
ابن السكيت الحَميتُ منها - المُمَتْن بالرُّب وقد تقدّم أنه الصَّغير أبو عبيد رَبَيْتُ الزَقَّ بالرُّبِّ - أصْلَحْته به وكذلك رَبَبْتُ الحُبَّ بالقِير .
عيوب الأساقي والقِرَب
ابن دريد قَضِئَتِ القِرْبةُ قَضَاً فهي قَضِئَةٌ - عَفِنت وتَهَافَتَت وقد تقدم في الثوب غيره تعَيَّنَ السِّقاء - بَلَيَ وَرَّق والاسم العِينُة وقيل هو - أن تكون فيه دوائرٍ رقاق كالعَيَّن - وسِقاء عين وعين وقيل العين - الجيد فهو ضد سيبويه عين فيعل وبذلك رفع قول من قال أن سيداً ونحوه فيعل وأنهم إنما كسر المكان الياء فقال لو كان ذلك لما قالوا تيحان وعين قال : وجمع العين عيائن همزوها لقربها من الطرف وإن لم تعتل في الواحد أبو صاعد أضب السقاء - هريق ماؤه من خرزة أو من وهية فيه غيره والسقاء الرحم - الذي يضيعه أهله فلا يدهنوه بعد ذهاب عينته فيرحم رحماً وذلك أن يفسد فلا يلزم الماء ابن السكيت قمرت القربة وهو - احتراق يصيبها عن القمر صاحب العين سخف السقاء - وهي وقد تقدم في الثوب أبو عبيد ذأجت السقاء - خرقته وقيل نفحته وانذأجت القربة - تحرقت .