أبو عبيد أرض مذأبة كثيرة الذئاب أبو علي ناس من قيس يقولون أرض مذيبة ابن السكيت ويسمى السلق والأنثى سلقة والجمع سلق ابن دريد وسلقان ولا يقال للذئب سلق سيبويه سلقة وسلق كسدرة وسدر ولم يكسره أبو حاتم سلق وذئبة سلقة أبو عبيد سلقة وإلقة وجمعها إلق أبو حاتم أحمق من جهيزة يعني الذئبة وذلك أنها تدع ولدها وترضع ولد الضبع ابن السكيت ويقال له ذؤالة وذألان أبو عبيد يقال للذئب أوس وأويس وأنشد
كما خامرت في حضنها أُمّ عامرٍ * لذي الحبل حتّى عال أوسٌ عيالها
يعني أكل جردها وأنشد أيضاً
يا ليت شعري عنك والأمر عمم * ما فعل اليوم أُويسٌ في الغنم
قال أبو علي فأما ما أنشده بعض البغداديين
لي كلّ يومٍ من ذؤاله * ضغثٌ يزيد على إباله
فلأحشأنّك مشقصا * أوساً أُويس من الهباله
فجعل أوسا بدلا من الكاف فليس الأمر عندي كذلك لأن المخاطب لا يبدل منه قال سيبويه فان قلت بك المسكين مررت أو بي المسكين كان الأمر لم يجز وهذا هو الوجه الذي ضارع فيه البدل الوصف وإنما أوسا في البيت مصدر وهو العوض فعمل فيه الفعل المضمر كأنه قال أؤوسك أوسا وحسن الاضمار لدلالة ما تقدم قال ابن جني سمي أوسا إما تفاؤلاً له وإما إخباراً عنه وذلك أن الأوس العطية فكأنه يعطي الرزق لكسبه واحترافه أو يعطيه هو عياله وأولاده أبو عبيد الخمع الذئب وجمعه أخماع ومنه قيل للص خمع والسرحان اسم له والأنثى سرحانة وقد تقدم في الأسد وتقدم تكيره هناك أبو عبيد السيد اسم له ابن دريد هو المسن والجمع سيدان أبو عبيد والأنثى سيدة ابن جني وسيدانة قال وهذا يدل على قلة حفلهم بالألف والنون ووجه الدلالة منه أن التاء في نحو هذا إنما تلحق نفس المثال المذكر فرقا نحو ذئب وذئبة وثعلب وثعلبة وعليه باب قائم وقائمة وتراهم كيف قالوا سيد وسيدانة فلولا أنهم لم يعتدوا
المخصص — صفحة 66
مساهمون: ابن سيده
ص٦٦