الجمع ورجل بقار صاحب بقر ابن السكيت ويسمى البقر ثوراً والجمع أثوار وثيران وثورة وثيرة وأنشد
فظلّ يأكل منها وهي لاهيةٌ * صدر النهّار تراعي ثيرةً رتعا
قال أبو علي ثور وثورة وثيرة وثيارة وثيرة وأنشد
حدّ النّهار تراعي ثيرةً نثرا
أي متفرقة قال فأما تحريك عين ثيرة مع وقوعها هذا الموقع فذهب صاحب الكتاب إلى أنه نادر وذهب أبو العباس إلى أنها إنما حركت ليفرق بينه وبين جمع الثور من الأقط وهو القطعة منه إلا أنهم يقولون في جمع ذلك ثيرة وذهب أبو بكر محمد بن السري إلى أنه انما حركوا الياء فيه للأشعار أنه منقوص عن ثيارة كما صحت واوعور لكونه في معنى أعور وحكي عن ثعلب أرض مثورة كثيرة الثيران أبو عبيد الخزومة البقرة هدلية ابن السكيت وجمعها خزوم وأنشد
أرباب شاء وخزوم ونعم
وقال ابن أبي طرفة الخزومة البقرة المسنة القصيرة وقال أبو الفيض الخزائم البقر الواحدة خزوم وأنشد البيت الذي أنشده ابن السكيت صاحب العين جمع الخزوم خزم وقيل الخزوم جمع أبو عبيد المهاة البقرة والجمع مهاً وقالوا مهيات وقال الفارسي سميت بذلك لبياضها وانما المهاة في الأصل البلورة وقال في التذكرة في بيت أمية بن أبي الصلت
رسخ المهار فيها فأصبح لونها * في الوارسات كأنّهنّ الأثمد
المها الكواكب وكما سمي الكواكب المها فكذلك سمي الظباء الكواكب قال في صفة فلاة
كأنّ نجومهنّ سماء ليلٍ
يريد ظباءهن نجوم سماء ليل وقوله فأصبح لونها وضع الواحد موضع الجمع ابن السكيت وتسمى الأرخ وجمعها إراخ وأنشد
المخصص — صفحة 36
مساهمون: ابن سيده
ص٣٦