وهنّ كأذناب الحسيل صوادر
وقيل هو ولد البقرة الأهلي خاصة صاحب العين البهمة الصغير من أولاد البقر والجمع بهم وبهم وبهام على ليس البهم جمع بهمة لعدم ذلك ولكن الذي يسوغ فيه أن يكون جمع بهام كرهن ورهان وكرهن مقبوضة في قول أبي الحسن أبو عبيد وهو البرغز ابن دريد برغز وبرغز أبو عبيد اليعفور ولد البقرة قال سيبويه فأما قولهم يعفور بالضم فأتباع ليس في الكلام يفعول قال أبو علي فان قال قائل فيعفور يفعول منفرد بنفسه في بنائه ليس بأتباع فان الأمر عند النظار من أهل العربية وغيرها ليس على مثل هذا لا يجعل ما فيه الأشكال ولا الالتباس أصلاً ولذلك لم يحتج سيبويه بمثل جندب وعنظب حين نفي سيبويه أن في الكلام فعللا وأثبته هو لامكان جندب وعنظب أن يكون فنعلا وإنما احتج بجخدب حين أمن الاشكال لأنه لا زيادة فيه وقد تقدم أن اليعفور التيس من الظباء أبو حاتم الماري ولد البقرة الأبيض الأملس أبو عبيد الجؤذر ولد البقرة ابن السكيت جؤذر وجوذر والأنثى جؤذرة ابن دريد الجؤذر فارسي معرب ابن جني وهو الجوذر والجوذر على فهذه الثلاث الأخيرة تشهد لزيادة همزة جؤذر وجؤذر مع قولهم بقرة مجذر فوزن جؤذر على هذا فؤعل ووزن جؤذر فؤعل ويقوي ذلك زيادة الهمزة ثانيةً وأما جؤذر بترك الهمزة مبدلة الواو من جؤذر إبدالاً صحيحاً لأن الواو لا تكون أصلاً في بنات الأربعة ولا أقطع على بدلها بدليل قولهم جواذر لأن جواذر قد يكون جمع جوذر فلم يعرف جؤذراً فان في جواذر عنده دليلاً على البدل والذي يعذر سيبويه في ترك هذا من المثالين أعني فؤعلاً وفؤعلاً أن الكلمة فارسية معربة أبو عبيد البحزج ولد البقرة ابن السكيت الأنثى بحزجة أبو عبيد الذرع ولد البقرة وأما مذرع ابن دريد جمع الذرع ذرعان صاحب العين اليرع أولاد بقر الوحش أبو عبيد الفرير ولد البقرة وجمعه فرار وقد تقدم أنه الخروف قال ابن السكيت انما الفرير الخروف ولكن البقر تجري
المخصص — صفحة 34
مساهمون: ابن سيده
ص٣٤