والنفز انتشار قوائمه والقفز انضمامها أبو عبيد فان وثب من شيء عال إلى أسفل فهو الطمور وقد طمر يطمر وكذلك الإنسان وقد تقدم في الفرس ابن دريد نقز الظبي ينقز نقزاً ونقوزاً ونقزاناً جمع قوائمه ووثب وهو ظبي ينقوز قال أبو حاتم وأحسب العصفور يسمى نقازاً لمشيته أبو عبيد الظبي يمزع ويقزع ويمحص كل هذا إذا عدا عدواً شديداً قال أبو علي وهو المحص وأنشد
وعاديةٍ تلقي الثّياب كأنّها * تيوس ظباءٍ محصها وانبتارها
وهو الإمتحاص وأنشد
وهنّ يمحصن امتحاص الأظبي
أبو إسحاق فحص كمحص أبو عبيد مر يهزع كيمحص غيره يهزع هزعاً ويهتزع إذا مر ينتفض وقد تقدم ذلك في الناقة والفرس أبو عبيد فإذا خف على الأرض واشتد عدوه قيل مر يهفو هفواً ويذرو ويطفو أبو زيد إذا خلى الظبي عن قوائمه فمضى لا يلوي على شيء قيل تطلق واستطلق وأنشد
يمرّ كمرّ الشادن المتطلّق
وظبي عنبان نشيط وقد تقدم أنه المسن منها .
تخلف الظباء وتفردها وامتناعها
أبو عبيد إذا تخلف عن القطيع قلت خذل أبو حاتم خذلت الظبية أخدلها ولدها ابن دريد خذلت الوحشية وهي خاذل وأخذلت أقامت على ولدها ولم تتبع السرب وهو مقلوب لأنها من المخذولة الأصمعي ظبية خذول كخاذل وأنشد
خذولٌ تراعى ربرباً بخميلةٍ * تناول أطراف البربر وترتدي
أبو عبيد خدر مثل خذل ابن السكيت وهو في الشاء