فكأنّما طارت بعقلي بعده * صفعاء عارضها رعيل جراد
والشيتان من الجراد جماعة غير كثيرة وأنشد
وخيل كشيتان الجراد وزعتها * بطعن على اللّبّات ذي نفيان
والطبق الجراد الكثير وأنشد
منا الدّبا ذا طبقٍ أفاوج
وقد تقدم أنهما الجماعة من الناس أبو حاتم الخيط القطعة من الجراد وقد تقدم في النعام وقال عيران الجراد أوائله المتفرقة القليلة وقد جاءت عوائر من الجراد للقليل المتفرق منها ابن السكيت وما أدرى أي الجراد عاره أي ذهب به ولا مستقبل له قال وقال أبو شنبل يعيره ويعوره ابن دريد يقال إذا أجدب الناس أتى الهاوي والعاوي فالهاوي الجراد والعاوي الذئب أبو حنيفة دبش الجراد الأرض يدبشها ونمشها ينمشها واحتنكها أكل ما عليها ابن دريد وكذلك نتشها ينتشها نتشاً وبشرها يبشرها بشراً وكتحها صاحب العين اللحس أكل الجراد الخضرة وقد تقدم أنه أكل الدود الصوف أبو حنيفة حسها يحسها حساً مثله ويسمى الجراد الحاسة سمي بذلك لأنه لا يدع في الأرض شيئا إلا حسه والحس والاحتساس من كل شيء أن لا يترك في المكان شيء وأصله ذلك أن يجعل الرأس في النار فكلما تشيط حسه الانسان بالشفرة وجراد محسوس قتلته النار أبو عبيد الذكر من الجراد العنظب والعنظب والعنظاب والعنظوب أبو حنيفة وهو العنظاب والعنظبان والعنظبان والجمع العنظباء حكاه النحويون سيبويه وغيره أبو عبيد الحنظب كالعنظب فأما الحنظب والحنظب فالذكر من الخنافس وقد تقدم غيره والعصفور الذكر من الجراد أبو حنيفة يقال للأنثى عنظوانة وعيساء أبو حاتم وقد تعيست الجرادة كأنه بياض في سواد ابن دريد الدباساء الإناث من الجراد الواحدة دباساءة والسرياح الجراد والجخدب والجخادب الذكر من الجراد وقد تقدم أنه من الجعلان قال وقال بعض أهل النحو جخدب
المخصص — صفحة 175
مساهمون: ابن سيده
ص١٧٥