وهنّ بعد القرب القسيّ * مسترعفاتٌ بشمردليّ
وقال قرب جلذي شديد ومنه الجلذاءة من الأرض وهو الصلب الشديد وقد تقدم ذكر هذا الاشتقاق في الجلذية من الإبل أبو حنيفة قرب محقحق وهو من الحقحقة التي هي شدة السير وقيل هي سير الليل من أوله وقيل هو كف ساعة وإتعاب أخرى وسير حقحاق شديد وقال قرب هذهاذ بعيد صعب أبو عبيد القرب المقهقه أراد المحقحق من الحقحقة مقلوب مبدل حول الحاء هاءً بعد القلب كما قالوا مدحته ومدهته صاحب العين قرب مهقهق ومقهقه من القهقهة وهو اصطدام الأحمال أبو عبيد خمس قسقاس وحثحاث وقعقاع وبصباص وصبصاب وحصحاص وحذحاذ كله السير الذي ليست فيه وتيرة وهي الاضطراب والفتور ابن الاعرابي قرب حذاحذ كذلك صاحب العين سار القوم خمساً بائصاً معجلاً ملحاً ابن السكيت قرب مصعر شديد قال الشاعر
وقد قربن قرباً مصعّراً * إذا الهدان حاروا سبكراً
أبو عبيد التخيب شدة القرب للماء وأنشد
وربّ مفازةٍ قذفٍ جموح * تغول منحّب القرب اغتيالا
قال أبو علي قال اغتيالاً والفعل تغول لان معنى تغول وتغتال سواء أبو عبيد سار فلان على نحب أي جهد السير ونحب القوم جدوا في عملهم ابن السكيت سرنا ثلاث ليال منحبات أي دائبات وقد نحبنا سيرنا أبو عبيد نحبه السير أجهده الأصمعي إذا أوردها فالسقية الأولى النهل صاحب العين نهلت الإبل نهلاً وإبل نواهل أبو زيد نهل ونهلة ونهول ابن دريد نهال كذلك وقد أنهلتها ويكون النهل في الماشية والناس والناهل والنهلان من الأضداد يكونان الريان والعطشان صاحب العين المنهل المشرب ثم كثر حتى سميت منازل السفار مناهل والناهلة المختلفة إلى المنهل أبو عبيد أنهل القوم
المخصص — صفحة 97
مساهمون: ابن سيده
ص٩٧