ثم اتّقى وأيّ عصر يتقي * بعلبة وقلعه المعلّق
صاحب العين عفاص الراعي وعاء نفقته أبو زيد الوفضة خريطة يحمل فيها الراعي زاده وأداته والجمع وفاض وقد تقدم أنها الكنانة من الجلود .
ترك الإبل واهمالها
ابن السكيت هملت الإبل تهمل وأهملتها أرسلتها ترعى ليلاً أو نهاراً بلا راع وهي إبل همل وهمل وهمال فأما النفش فلا يكون الا ليلاً وقد نفشت تنفش نفوشاً وهي إبل نفش ونوافش ونفاش وأنفشتها وكذلك نفشت الغنم ولا يقال هملت أبو حنيفة نفشت تنفش وتنفش نفوشاً ونفشاً ونفشتها وأنفشتها الأصمعي انتشرت الإبل تفرقت عن غرة من راعيها وكذلك الغنم وقد نشرها راعيها ينشرها نشراً وهي النشر ابن دريد طهت الإبل تطهى نفشت بالليل ورعت وأنشد
فلسنا لباغي المهملات بقرفة * إذا ما طهي بالليل منتشراتها
أبو حنيفة سمرت الإبل تسمر سمراً مثل نفشت وإذا طرق القوم عند الصبح قيل طرقوا سمراً والسمر اسم لتلك الساعة من الليل وإن لم يطرقوا فيها أبو عبيد أسديت أبلي أهملتها والاسم السدى ابن السكيت بعير سدىً وسدىً وأباعر سدىً لا قيود عليها أبو عبيد عبهلت الإبل أهملتها وهي إبل عباهل وأنشد
عباهلٌ عبهلها الورّاد
وقال أسعت الإبل أهملتها وساعت هي تسوع ومنه قيل ضائع سائع ومضيع مسيع وناقة مسياع ذاهبة في الرعي أبو حنيفة انه لمسياع لرعيته والأمراج كالإساعة ابن السكيت مرجها يمرجها مرجاً أرسلها في الرعي والمرج الموضع الذي ترعى فيه أبو عبيدة العزهول