ابن دريد سع من زجر الإبل كأنهم قالوا اتسع بأجمل في خطوك ومشيك وهدع وهدع من زجر الفصال خاصة وقيل هي كلمة تسكن بها عند النفار والهر من زجر الإبل وأنشد
زجرن الهر تحت ظلال دوح * ونقّبن البراقع للعيون
السيرافي هيد كذلك وجس زجر للبعير ولا يتصرف له فعل أبو عبيد شايعت الإبل شياعاً دعوتها غيره شايعت بها ابن دريد هيج من زجر الناقة خاصة أبو عبيد جأجأت بها دعوتها للشرب وهأهأت بها للعلف والاسم منهما الجئ والهئ وأنشد
وما كان على الجئ * ولا الهئ امتدا حيكا
وقال هاهيت بالإبل دعوتها هاها وقال ياه ياه من زجرها وقد أيهت بها ابن السكيت ياه ويهياه كذلك غيره يهيا وهي من كلام الرعاء ابن دريد ندهت الإبل أندهها ندهاً زجرتها وقال نصأت الناقة أنصؤها نصأً كذلك صاحب العين عيه عيه وعاه عاه وعه عه وعه عه زجر للإبل لتحتبس وقد عهعهت بها قلت لها ذلك وقال ياعاط ويعاط زجر لها وأنشد
تنجو إذا قيل لها يعاط
وقال هجهجت بها زجرتها والبعير يهاج في هديره .
حسن القيام على المال وهو الإبل
يقال إنه لذو قيام على ماله وقومية الأصمعي قوام الأمر وقيامه وقوامه وقوميته ملاكه وقوام العيش وقوامه ما يقيمه ويتم به وقيل هو ما يغني منه قال أبو علي يقال إنه لترعية مال وترعاية مال السيرافي ترعية مال بفتح التاء وترعية مال أبو عبيد انه لقرثعة مال إذا كان يصلح المال على يديه ويحسن رعيته قال أبو علي وهو من الأضداد أبو