غط البعير يغط غطيطاً هدر في الشقشقة فإن لم يكن في الشقشقة فهو هدير والناقة تهدر ولا تغط لأنه لا شقشقة لها وقال بخبخة البعير وبخباخه هدير يملأ فمه بشقشقته أبو عبيد أرزمت الناقة وهو صوت تخرجه من حلقها لا تفتح به فاهاً والاسم منه الرزمة وذلك على ولدها حين ترأمه ابن دريد ترأمت الناقة على ولدها أرزمت وحنت أبو عبيد الحنين أشد من الرزمة ابن السكيت الهدجة حنين الناقة على ولدها أبو عبيد بعير أزيم وأسجم وهو الذي لا يرغو أبو زيد أزجم البعير إذا لم يفصح بالهدير أبو عبيد الصهميم الذي لا يرغو ابن دريد هو الذي يخبط قائده بيديه ويركضه برجله أبو زيد السكوت من الإبل الصموت عند الرحلة والركوب والركوب التي لا ترغو ابن دريد الكتوم التي لا ترغو والجمع كتم وقد تقدم أنها التي لا تشول بذنبها ولا تبشر بلقاحها ابن دريد عجعج البعير ضرب فرغاً أبو عبيد أدت الإبل تؤد أداً وهو ترجيع الحنين في أجوافها ابن دريد تزغم الجمل ردد رغاءه في لهازمه هذا الأصل ثم كثر حتى قالوا تزغم الرجل إذا تكلم تكلم المتغضب وأنشد
على خيّر ما يلقى به من تزغّما
والتزغم حنين خفي كما يتزغم الفصيل الأصمعي أصغرت الناقة وأكبرت فالاصغار حنينها الخفيض والإكبار العالي وأنشد
لها حنينان إصغار وإكبار
والقشقشة حكاية الصوت في محض الشقشقة قبل أن يزغد بالهدير أبو زيد الضامز الذي لا يرغو وناقة ضامز وضموز تضم فاها لا تزغو وقد ضمزت ضموزاً .
صوت أنيابها
أبو زيد صرف البعير بنابه يصرف صريفاً صوت صاحب العين حرق ناب البعير يحرق ويحرق حرقاً وحريقاً صرف وحرق الانسان وغيره نابه يحرقه