قامت تباكي أن سبأت لفتية * زقّاً وخابيةً بعود مقطع
ابن السكيت وكذلك عدل أبو زيد إذا أخرج الفحل من الشول بعد ما يفدر قيل عدل وانعدل وأنشد
وانعدل الفحل ولمّا يعدل
فإذا أخرج من الشول قبل أن يفدر قيل خلج أبو عبيدة إذا كره الفحل الضراب قيل صاف عن طروقته صيفاً وقد تقدم ذلك في عدول السهام ابن دريد ملخ ملخاً وملوخاً فهو مالخ ومليخ كذلك الأصمعي هو البطئ الإلقاح أبو عبيدة هو الذي لا يلقح الضبعي ولا نسل له ابن الاعرابي هو الذي لا يلقح أصلاً صاحب العين المخناف من الإبل كالعقيم من الناس ابن دريد أكسل الفحل وكسل ضعف عن الضراب وقال فحل عجيز وعجيس وعجيساء عاجز عن الضراب وكذلك عجاساء أبو عبيد فحل طباقاء وعياء وعياياء لا يضرب وكذلك الرجل وقد تقدم ابن دريد هو الثقيل الذي يطبق على الطروقة بصدره لثقله وقد تقدم في الناس الأصمعي العياء الأخرق بالضراب والجمع أعياء فإذا كان رفيقاً بالضراب مجرباً عالماً بالضوابع من المبسورات قيل فحل طب وفحول طبة وقال سيبويه وزن طب فعل أبو عبيدة فحل فقيه كذلك الأصمعي فحل مغسل وغسيل وغسل وهو الذي لا يلقح أبو عبيد فحل غسله كذلك ابن السكيت هو الذي يكثر الضراب ولا يلقح أبو زيد فحل غسل وغسلة ومغسل وغسل يكثر الضراب ولا يلقح وكذلك الرجل أبو عبيدة غسل الفحل الناقة يغسلها غسلاً ألح عليها بالضراب صاحب العين يقال للفحل من الإبل إذا لم يلقح من مائه مهين وقد مهن مهانةً أبو عبيدة مخط الفحل الناقة أخذ برجلها وضرب بها الأرض فغسلها ضراباً وإنه لمخط ضراب من المخط وهو السيلان والخروج لأنه بكثرة ضرابه يستخرج ما في رحم الناقة من ماء وغيره أبو زيد بعير خجأة كثير الضراب وقال أضم الفحل بالإبل أضماً إذا علق بها يطرد الشول ويعضها أبو عبيد وثرها الفحل وثراً أكثر ضرابها أبو عبيدة وثرها وثراً وأثرها يأثرها أثراً ضربها
المخصص — صفحة 7
مساهمون: ابن سيده
ص٧