يديها عند الحلب صاحب العين ناقة عطلة صفي أبو زيد ناقة حالق حافل والجمع حوالق وحلق وضرع حالق ممتلئ وقد حلق يحلق حلوقاً وقال هم الغزر الناقة يهمها هماً جهدها وهمرها يهمرها همراً كذلك أبو حاتم وفي كتاب مرادس همزها وهو خطأ ومرادس هذا مستمل لأبي زيد أبو زيد مخر الغزر الناقة يمخرها مخراً إذا كانت غزيرة فأكثر حلبها حتى يجهدها ذلك ويهزلها .
نعوتها في قلة ألبانها
أبو عبيد البكيئة القليلة اللبن الأصمعي وهي البكئ ابن دريد جمعها بكاء وقد بكؤت بكأً وبكأت تبكأ بكأً أبو عبيد الصمرد والدهين مثلها وقد دهنت دهانة ابن دريد أفنت الناقة فهي أفنة قل لبنها وقد تقدم أن الأفن اهتجام ما في الضرع أبو عبيد غارت الناقة غراراً فهي مغار قل لبنها وحقيقته النقصان ومنه قوله في التحية لا نغار أي لا تنقص منها ولكن قل كما يقال لك ومنه لا غرار في الصلاة أي لا نقصان في ركوع وسجود ومنه غرار النوم قلته صاحب العين مكدت الناقة نقص لبنها من طول العهد وأنشد
قد حارد الخور وما تحارد * حتى الجلاد درّهنّ ما كد
وقد تقدم أن الماكد الغزيرة أبو عبيد الغارز التي جذبت لبنها فرفعته أبو زيد غرزت تغرز غرازاً وغرزتها وكذلك الجاذبة جذبت تجذب جذاباً ابن دريد ناقة جاذب وجذوب أبو عبيد الرافع التي رفعت اللبأ في ضرعها والشحص والشحاصة التي لا لبن لها والواحدة والجميع في ذلك سواء والشصوص مثلها وقد أشصت وهي شصوص شاذ على غير قياس هذا نص كلامه في المصنف وقال في الحديث شصت الناقة تشص وتشص صاحب العين شصت تشص شصوصاً وشصاصاً وقد تكون الشصوص في الغنم والجمع شصائص وشصاص أبو عبيد