مسن وقال جمل درثع ودرعت مسن ثقيل والهوزب البعير المسن الثقيل وسموا النسر هوزباً لطول عمره صاحب العين هو المسن الجرئ منها ابن دريد الهرمل والخرمل الناقة الهرمة وقد تقدم أن الخرمل الخرقاء من النساء وجمل قحم بين القحامة والقحومة مسن صاحب العين جلة الإبل والغنم مسانها وقد جلت أبو زيد الحجمرش من الإبل المسنة وقد تقدم في النساء الأصمعي ناقة خنشليل مسنة جعلها سيبويه مرة فنعليلاً ومرة فعلليلاً وقد تقدم أن الخنشليل الماضي والجيد الضرب بالسيف أبو زيد القذوف من الإبل المسنة سمينة كانت أو مهزولة أبو حاتم ناب متهدمة مسنة هرمة وقد تقدم ذلك في الإنسان أبو عبيد الجعماء المسنة الأصمعي هي التي لصقت أسنانها فغابت في لثاتها وقيل هي التي ذهبت أسنانها كلها وبعير أجعم وقد جعم جعماً وقد تقدم أن الجعماء من النساء الهرمة وقال اقلعم البعير أسن وقد تقدم في الانسان الأصمعي بعيرهم مسن والأنثى همة وهي في الانسان أعرف وقد تقدم والهلوف المسن الكثير الوبر وقد تقدم في الانسان ذلك أيضاً .
نعوت الإبل بعد النتاج من قبله
أبو عبيد إذا وضعت الناقة فهي عائذ وجمعها عوذ فتكون كذلك أياماً ابن السكيت العوذ الحديثات النتاج من الإبل والخيل وهي عند سيبويه فعل وجمع الجمع فعلات يقال عوذ وعوذات وأنشد
ترى الوحش عوذاتٍ به ومتاليا
الفارسي أصل العوذ في الإبل وهو في الوحش مستعار وقيل العائذ التي عاذ بها ولدها فاعل بمعنى مفعول وقد عاذت بولدها أقامت عليه وحدبت وراعته