العين العقال القلوص الفتية وقال قلوص فاسجة وقد فسجت تفسج فسوجاً وهي التي أعجلها الفحل فضربها قبل بلوغ وقت المضرب وقد يقال في الشاء وهو في النوق عند العرب العاربة يعني طسماً وجديساً أبو علي لا تكون الفاسجة التي هي الناقة المعجلة بالضراب عن وقتها الا للقلوص خاصة ولذلك وضعت هذا في الأسنان أعني لقول أبي علي صاحب العين ناقة عوهج فتية والعيهل من الإبل الذكر والأنثى عيهلة ابن السكيت استقرم بكر فلان قبل إناه صار قرماً أبو عبيد فإذا ألقى رباعيته وذلك في السابعة فهو رباع وقال أهضمت الإبل للإرباع وقد تقدم أهضمت الخيل للإرباع خاصة فإذا ألقاهما جميعاً في عام فهو مقحم وذلك لا يكون إلا لابن
الهرمين الأصمعي أو للسئ الغذاء أبو عبيدة هو أن يقدم إلى سن أخرى عن سنه التي هو فيها وذلك أن يكون في جرم رباع وهو في سنة ثني وكذلك ما بعد هذا من الأسنان ابن السكيت ويسمى جملاً إذا أربع والجمع أجمال وأجامل جمع الجمع وجمال وقال سيبويه جمال وجمالات وجمائل وأنشد الفارسي
وقرّبن بالزّرق الجمائل بعدما * تقوّب عن غربان أوراكها الخطر
أبو زيد الجمائل جمع جمالة والجمالة جماعة الإبل إذا كانت ذكوراً كلها ولم يكن فيها إناث صاحب العين هي القطعة من النوق لا جمل فيها قال سيبويه جمال وجمائل كشمال وشمائل أما الجامل فاسم للجميع كالباقر وأنشد الفارسي قول طرفة
وجاملٍ خوّع من نيبه * زجر المعلّى أُصلا والسّفج
خوع أي نقص ورواه ثعلب وأبو عبيدة خون وروى خوف من قوله عز وجل أو يأخذهم على تخوف أي تنقص ورواه أبو إسحاق خوع من نبته وحكى ابن الاعرابي الجوامل فأحربه أن يكون جمع جامل ابن دريد وقالوا الجمال والجمالة كقولهم الحمار والحمارة ابن الأعرابي الجمالة والجمالة كالجمالة أبو عبيد أجمل القوم كثرت جمالهم صاحب العين ناقة جمالية وثيقة مشبهة بالجمل فأما قولهم اتخذ الليل جملاً فعلى المثل وقال ابن السكيت
المخصص — صفحة 23
مساهمون: ابن سيده
ص٢٣