ويروى أبجر والأول أجود ابن دريد الوافرة ألية الكبش إذا عظمت في بعض اللغات وقيل هي كل شحمة مستطيلة أبو عبيد العولك عرق في الغنم يكون في البظارة غامضاً داخلاً فيها والبظارة ما بين الإسكتين وهما جانبا الحياء ويقال لهما القذتان وكذلك هو في الخيل والحمر والانسان وقد تقدم صاحب العين الخوران من الشاة المبعر الذي يشتمل عليه حتار الصلب وجمعه خوارين وخورانات والكرسوع عظيم يلي الرسغ من وظيف الشاة وقد تقدم أنه حرف الزند الذي يلي الخنصر من الانسان وأنه مفصل القدم من الساق صاحب العين الظلف ظفر كل ما اجتر والجمع أظلاف وقد يستعار لغيره في الشعر أبو عبيد الزمع الزيادة النانئة فوق ظلف الشاة صاحب العين الزمع هنوات كأظفار الغنم تكون في الرسغ في كل قائمة زمعتان وهي تكون لكل ذي أربع من الظلف وقيل هي التي خلف الثنة وبه قيل لرذال الناس زمع والزلم الزمع التي خلف الأظلاف والمطحة من الشاة مؤخر ظلفها ابن دريد المرماة التي في الحديث لو دعي إلى مرماة فسروه الظلف والهنية التي بين الظلفين أبو عبيد هي المرماة صاحب العين الكعس عظام السلامي من الشاة والجمع كعاس وقد تقدم في الإبل والانسان والثعروران الزائدتان فوق الظلف وقد تقدم أنهما حلمتان تكتنفان قضيب الفرس أبو عبيد أكل الذئب من الشاة الحدلقة وهي شيء من جسدها لا أدري ما هو وقد تقدم أن الحدلقة العين الكبيرة .
شيات الضأن ونعوتها
ابن دريد نعجة رقطاء فيها سواد وبياض ابن دريد الرقط والرقطة سواد يخالطه نقط بياض أو بياض يخالطه نقط سواد أبو عبيد نعجة أرثاء كذلك أبو زيد وكبش آرث والاسم الأرثة أبو عبيد البغثاء والنمراء كالرقطاء أبو زيد وبياضها أكثر من سوادها أبو عبيد العيناء التي قد اسودت عينتها قال أبو علي عيناء بينة العين ولا