أبو عبيد الهاجن العناق التي تحمل قبل أن تبلغ أوان السفاد وعم به بعضهم إناث نوعي الغنم ابن دريد السطر في بعض اللغات الجدي أبو عبيد الجلام الجداء وأنشد
سواهم جذعانها كالجلا * م قد أقرح القود منها النّسورا
ويروى قد أقرح منها القياد النسورا النسور باطن الحافر واليعر الجدي وأنشد
مقيماً بأملاحٍ كما ربط اليعر
صاحب العين اليعرة واليعر الشاة تشد عند زبية الذئب وأنشد
أُسائل عنهم كلّما جاء راكبٌ * مقيماً بأملاحٍ كما ربط اليعر
أبو عبيد ولد المعز حلام وحلان وأنشد
كلّ قتيلٍ في كليب حلاّم * حتّى ينال الفتل آل همّام
وأنشد
تهدي إليه ذراع الجدي تكرمةً * إمّا ذبيحاً وإمّا كان حلاّنا
الذبيح الكبير الذي قد أدرك أن يضحي به وقد تقدم أن الحلام المهدور ابن الاعرابي الحلان الجدي الذي يشق عنه بطن أمه قال أبو علي قال أبو العباس اليعامير الجداء وأنشد
ترى لأخلافها من خلفها نسلاً * مثل الذّميم على قزم اليعامير
وقد تقدم شرح هذا البيت صاحب العين العطعط الجدي أبو زيد وكذلك الطميل والأنثى بالهاء فإذا أتى عليها الحول فالذكر تيس والجمع أتياس وتيوس ومتيوساء واستتيست العنز صارت كالتيس بعكس قولهم استنوق الجمل أبو عبيد والأنثى عنز أبو زيد الجمع أعنز وعناز وعنوز وكذلك هو من الظباء قال أبو علي والعرب تجري الظباء مجرى المعز والبقر مجرى الضأن ويدل على ذلك قول أبي ذؤيب
وعادية تلقي الثّياب كأنّها * تيوس ظباءٍ محصها وانتبارها
فلو أجروا الظباء مجرى الضأن لقال كباش ظباء ومما يدل على أنهم يجرون البقر
المخصص — صفحة 187
مساهمون: ابن سيده
ص١٨٧