قهرها فرضعها ابن السكيت رجل البهم أمه يرجلها رجلاً رضعها وبهمة رجل ورجل أبو عبيد الرضوعة التي ترضع وكذلك الرغوث وقد تقدم أنها الوالدة من الضأن أبو حاتم هي الرغوثة أبو زيد وكذلك المرغث رغث الجدي أمه يرغثها رغثاً رضعها وقد تقدم في الانسان والغصيل ابن السكيت غوى السخلة غوىً فهو غو إذا بشم من اللبن وقيل هو أن يمنع الرضاع حتى يهزل وتسوء حاله ويكاد يهلك وأنشد
معطّفة الأثناء ليس فصيلها * برازئها درّاً ولا ميّت غوى
وقد تقدم ذلك في الفصيل وقال ما لمحبته أمه بشيء إذا لم يكن في ضرعها شيء واسمه اللماج وقال شاة دجون لا تمنع ضرعها سخال غيرها وقد دجنت على البهم تدجن دجوناً ودجاناً أبو زيد مرث السخلة ورمثها نالها بسهك فلم ترأمها أمها لذلك أبو عبيد الضريعة العظيمة الضرع ابن دريد وهي الضرعاء وهي من النساء العظيمة الثديين وقد تقدم ذلك أبو حاتم شاة ضريع بغير هاء حسنة الضرع وقال ضرع مركن إذا انتفخ في موضعه حتى يملأ الأرفاغ وليس بجد طويل ابن دريد شاة فخور إذا عظم ضرعها وقل لبنها وربما سمى الضرع فخوراً وفاخراً وقيل هي الفخوز بالزاي والطرطبانية من المعز الطويلة شطري الضرع قال والمصوخة من الغنم التي ضرعها مسترخي الأصل كأنما امتصخت ضرتها فامتصخت عن البطن صاحب العين شاة شامرة إذا انضم ضرعها إلى بطنها والمقنعة من الشاء المرتفعة الضرع ليس فيه تصوب وقد قنعت بضرعها وأقنعت وهي مقنع ثابت الفرقاء من الشياه البعيدة ما بين الطبيين وكبش أفرق بعيد ما بين الخصين صاحب العين الغزيرة الكثيرة الدر وقد تقدم تصريفه في الإبل أبو عبيد يقال للشاة إذا صارت ذات لبن شاة لبون وملبن ولبنة أبو زيد الجمع لبان أبو عبيد وقد لبنت لبناً أبو زيد لبنت لبناً بفتح الباء فيهما أبو عبيد اللبون منها ذات اللبن غزيرةً كانت أو بكيئة وجمعها لبن ولبن فإذا قصدوا قصد الغزيرة قالوا لبنة
المخصص — صفحة 180
مساهمون: ابن سيده
ص١٨٠